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《黑格尔》读书笔记
《黑格尔》读书笔记
《黑格尔》读书笔记
《黑格尔》念书笔录
逻辑学之为学，大而无用，不论是其对于人类本源的研究，还是其对诉诸于自己实质的反躬自省，都因详细对象的
。 ”眼耳鼻舌身意，皆我认识世界之工具， 知
其有限而研究无穷，不知则不惧，不惧则不知。
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“ 我们孤寂地独立在那边，深思，默想。”如有所思，须懂孤寂，耐得住孤独，才能懂得自己。
“精神的外在表现是由它的内在力量所决定的。”相由心生。言行，君子因此动天地也，可不慎乎？
“自由的真义在于没有绝对的外物与我对峙， 而依靠一种“内容”，这内容就是我自己。”
“从经验主义的看法看来，理性与非理性都不过主观的，换言之，我们一定接受外界赐予的事实，是如何就如何，我
们没有权益去追问，终究这类赐予的东西是 否合理，或许何种程度内它自己才是合理的。 ”经验主义之鄙陋， 或许其有限性，即其限制了我之思想，使得我们不得不在有限的程度
上便停止思想的脚步，而对真 理的研究要求我们穷极本源。“经验主义理论一个重要结果， 就是在这类经验的方式内， 道德礼教上的规章、法律，以及宗教上的崇奉都显得带有有时
性，而失去其 客观性和内在的真谛性了。”当这些拘束人类底线的东西，因丧失其客观性及内在真谛性，人们也同时失去对它的敬畏与尊敬。假如所谓真谛竟决定了其自己不行进一步解析，它便自掘墓地地宣布自己的沽名钓誉。
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“自由的思想就是不接受未经观察的前提的思想。”洗脑教育就是教人接受而不思虑其接受的思想能否已经过观察
或经得住观察，如若人们不懂得践行对思想的锱铢必较，人们离真谛越远，离自由更远。）
“往常意义总认为那与自己对峙、 感官能够察觉的 （如这个动物，这个星宿等）是自己存在独立不依的，反过来又以
为思想是依靠他物、没有独立存在的。但真 正讲来，只有感官能够察觉之物才是真实隶属的、无独立存在的，而思想
倒是原始的、 真实独立存在的。 ”思辩之学的意义即在于不断
打破惯例，打破自己的思想、 知识疆界。
“当一个人只消意识到或感觉到他的限制或缺点， 同时他便已经高出他的限制或缺点了。”意识到自己的思想或知识疆界，是跳出此疆界的一半。
“未经发挥的宗教，不过宗教的潜能或可能而已。”“假如我们忽视人们意识上理解的宗教与宗教潜伏的内涵的差别，那么人的最广泛的感官印象，都能够算作宗教。”
游离于浅薄外在的表面看法之上，神圣也因研究形式的简单粗暴而降为世俗。
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“在哲学里，最紧急的， 就是对每一思想都一定充足正确
地掌握住， 而决不允许有空泛和不确立之处。 ”最简单令人受