小逻辑读后感(3篇)读小逻辑有感.doc

小逻辑读后感(3篇)读小逻辑有感
小逻辑读后感(3篇)读小逻辑有感
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小逻辑读后感（精选3义见告我们：“凡是真切的东西，必需是在现实世界之中，并且出现在感觉之中。”在这里，我认为黑格尔引用《浮士德》中的一段话来替换对阅历主义的解析是特别奇妙的：
若是你想描绘生活并猜想其意义
那你首先就肯定是把生活的精神驱除出去
这样一来只管生活的零件一一紧紧地在你手中但连结零件的精神，唉，却消逝了！
我认为，“解析是从实际起先的”，这正是黑格尔想经过这段话所表达的东西。批判哲学，与阅历主义同样，他也假设阅历为各种认知供给了那个唯一的基础。但是又不让那些认知位列于真理之中，而只是把他当做有关现象的学识。
纵观哲学史，我们能够觉察，“认知的客观性，普遍性与必然性的特性见于认知之中”这肯定义在早期形而上学，甚至是休谟的不行知论中也有提及。
可是同时，批判哲学也存在着一个巨大的负面价值——即知性的范围在在其领域上是有限的。
第六章的主题是“进一步界定与区分”。即逻辑学的原理有三个方面：抽象的方面、辩证的方面、思辨的方面（确定的理性方面）。经过这种区分方式，我觉察我们平常认知的误区。思维并不是指知性的活动，而是知性的一种运用。在这一章中，黑格尔充分论证了知性
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在各个领域都是不行或缺的，且范围和领域越是没有知性，就越有缺
陷。
第七章为我们介绍了逻辑学的第一个次范围：存在论。
在这一章中，黑格尔的解析与论证显然比以前更为难懂。从纯粹的存在形成初步，到“肯定事物就是无”黑格尔阐述了“有”到“无”的关系。可是其中的解析已经趋于专业化了，有些难以读懂。
《小逻辑》虽然艰涩难懂，但仍是带给我们不少深刻的感悟的。
其中最令我印象深刻的包括认知与存在，阅历主义与批判哲学等。虽然与这学期所学的马克思主义并不干脆有关，可是却是其基石。可是，他也并不是完备的，在有些部分，黑格尔写得太过叠床架屋，过于繁
琐。这或许就是人们常说的体系“窒息”了辩证法的灵魂吧。总的来说，《小逻辑》仍是很值得一读的。
第2篇：小逻辑读后感《小逻辑》读后感
仍是以我们的书为例，1000页的书是书，999页仍是书，800页也是书，可是削减到了一页两页，七页八页，就不能够用书来称呼了，只能说这是小册子或是其他什么的称呼。
读《小逻辑》要一部分一部分地读，否则无法接着。从存在的尺度为起程点，才能够进入本书的其次部分：本质论。相比存在论，本质论就特别难懂了，我读了好久也无法理解透彻，在此只是写一些小的见解。
黑格尔认为本质是设定起来的观点，本质包含规定，可是规定又
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小逻辑读后