儿童唐诗三百首庐山谣寄卢侍御虚舟·李白.docx

儿童唐诗三百首：庐山谣寄卢侍御虚舟·李白
【作品简介】
《庐山谣寄卢侍御虚舟》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，巡游飘然，猛发学道成仙之欲望，并进而邀请同伴。诗分四段。首六句为第一段，是序曲。以楚狂自(15)黄云：昏暗的云色。


(16)白波九道：九道河流。古书多说长江至九江四周分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。
(17)石镜：古代关于石镜有多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石，平滑如镜，可见人影。清我心：清涤心中的污浊。
(18)谢公：谢灵运。
(19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。
(20)琴心三叠：道家修炼术语，一种心神安静的境地。
(21)玉京：道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。
(22)先期：预先约好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓(gaī该)：九天之外。
(23)卢敖：战国时燕国人，周游至蒙谷山，见一奇怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游，那人笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，不行久留。”遂纵身跳入云中。太清：太空。

【韵译】：
我原是楚国的狂人，高唱凤歌嘲笑孔丘。
手执神仙的绿玉杖，早晨我辞别黄鹤楼。
为着寻仙，我遍访五岳不辞遥远，终生中，我最爱好到名山去游览。
庐山高耸，与天上的南斗星靠近，五老峰的九叠屏，好象云霞绽开，山影湖光相衬托，青黑绮丽俊秀。


金阙前香炉峰和双剑峰，高耸对峙，三石梁的瀑布，恰似银河倒挂飞流。
香炉峰的瀑布，与此遥遥相望，峻崖围绕，峰峦重叠直至天上。
青翠的山色映着朝阳，红霞更加绚丽，在鸟飞不到的峰顶，俯视吴天真宽广。
登上庐山纵览天地，才领会天地壮丽，俯瞰茫茫长江永去不还，流向东方。
万里黄云起伏，两岸的风光不断变幻，长江九条支流，翻滚着雪山般的白浪。
爱作赞美庐山的歌谣，诗兴都因庐山所触发。
闲对石镜峰窥看，我更加心清意畅，谢灵运当年游处，早已被青苔掩藏。
我早就服了还丹，对世俗毫无情念，心神安静了，就觉得仙道已经初成。
向远处看去，仙人们正驾驭着彩云，手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。
我早与汗漫仙人，相约在九天之顶，心想接你这个卢敖，一起同游太清。

【讲解】：
这是一首纪游抒怀诗。通过对自我形象的描绘和庐山景物的生动刻画，表现了诗人晚年流放归来、政治抱负破灭后想要寄情山水的心境。
全诗共二十九句，大致可分为三个局部。前六句为第一局部，刻画出一个放纵不羁、好游山寻仙的自我形象。前两句以高唱“凤歌”嘲笑过孔子的楚狂自比，自剖心迹，其中包含着对政治前途的绝望及从政招祸的愤懑不平。诗人对被唐玄宗尊为文宣王的孔子直呼其名，显示出疏狂傲岸的性格。“手持绿玉杖”四句，以布满神话传奇颜色的笔触表述他的行程及来游庐山的缘由。诗人手持仙人所用的镶有绿玉的手杖，在晨曦中飘然离开黄鹤楼，来到庐山。由于终生好寻仙访道，游历名山大川，路途遥远也不以为苦。这既是诗人一生游踪的形象写照，也流露出他的潇洒自然的人生态度和高蹈遗世的隐逸情怀。


“庐山秀出南斗傍”以下十三句为其次局部，以浓墨重彩详细描绘庐山和长江雄奇秀美的自然景观。“庐山”三句，写出了对庐山雄奇瑰丽风光的俯视式的观感。庐山高峻挺立，直插云霄，山峰耸立有如屏风重叠，秀丽的山色象绽开的锦绣云霞。遍山青翠的树木，蓊郁的山影倒映在清亮明净的鄱阳湖中，湖光山影相互映照，将庐山衬托得格外明媚秀丽。“金阙”四句，实行仰视的观看角度，对庐山胜景作进一步描绘。金阙岩前耸立着两座顶峰，三叠泉瀑布三折而下，如银河挂于石梁，与香炉峰瀑布遥谣相对。那里峰峦重叠，山势高险得仿佛要刺破青天。诗人以跳脱之笔，将庐山的三处胜景绾合在一起，令人目不暇接。“翠影”二句写登临绝顶所见。旭日初升，海天红霞与青翠的山色相辉映，山势高峻，甚至连鸟也飞不上来，放眼东望，寥廓无际。诗人从多个角度，以错综之笔层层写来，将庐山宏伟秀丽的风光描绘得淋漓尽致，使人恍若身临其境。“登高”四句，写远眺所见的长江的宏伟气概。诗人登上庐山顶峰，放眼纵观，只见浩浩汤汤的长江奔涌东流，一去不返