徽州传统民居的特色美.doc

徽州传统民居的特点之美-基础理论
在皖南的徽州，大部分地方都保留着或多或少的古民居。此中最为出名的，是位于徽州地域黟县境内，于2000年被评为世界文化遗产的西递村与宏村的古民居。除此以外，在绩溪、歙县、屯溪、祁门、婺源等地，也有很，人们为了雅观，为马头墙点缀了各种装饰。而现在的徽派新建筑的马头墙，已成了一种纯粹的装饰符号。
马头墙的运用，打破了墙壁的单调重复感，增添了建筑整体的美感。一些大型的院落由数间或数十间不同样朝向的房屋组成，马头墙也就随之形成交叉不同样的朝向。再加上房屋所处地势的高低不一，房间进深的不同样，马头墙的高低也随之有所变化，形成了更为丰富变化的空间。
包含而成，是一
马头墙从建筑群到农村，再从农村到集镇，形成一组组交叉、连
续、渐变、跌宕起伏的“优美乐章”，成为皖南古民住所独有的“主旋
律”；若是说建筑是凝固的音乐，那么用在这里则是再适合但是了。
马头墙是徽州民居最具象征性的建筑造型。
（二）合用、雅观的漏天之井
单德启先生在《村溪、天井、马头墙》中说：徽州民居平面虽方整而不死板，虽紧凑而不局促，虽格局一致而仍多变化，天井起了相当重点的作用。天井使封闭的空间具备采光、通风、排水等功能，是一个起联系、导向作用的枢纽空间；天井延伸了堂屋的空间，使堂屋扩大了活动的视觉范围；也使室内空间丰富起来，增添生活情味。
徽州传统民居的基本形式为庭院式部署。院内以南向房间为主，东、西向为辅，开间较小的辅助房间，一般作为廊屋、楼梯间、积蓄间等使用。中间是东西走向的天井，平面组成多为“口”字形，也有其余的平面组合形式。天井既是减小的自然空间又不完整部是，它除了采光、通风、排水、承接的功能以外，仍是对室内空间的增补，与室内空间互相交融浸透。徽州传统民居因为天井窄小，所采的光辉多为二次折射光，这类光辉少了一点天然玄光的感觉，多了一分自然轻柔的氛围，给人以静谧舒坦之感。天井院又是室内的共享空间，可以栽花养草、纳晾晒阳、亲友叙谈，是大家的共享之地；同时它仍是连接楼梯、过道、通廊及其余天井、房间的交通枢纽，与厅堂一起组成徽州传统民居的核心部分。
徽州民居中有一些空间是空间与空间互相接合、
种复合空间，包含了不只一种的空间功能。如住所内的天井，与廊下空间只有一步高差，成为各个房间联系的枢纽，在空间上拥有很强的连通性，是民居中最优异的部分。
相对于室外空间来说，天井是私密空间，但相对于住所内的房间，天井又是一个小型的公共空间，供人们做家务、休息和互相交往。
徽州古民居的天井，拥有采光和通风的优异的物理性能，人们足不出户就可以尽兴地拥有自然采光，感觉四时的阳光，风、雨、雪、雾，清晨与夜晚，等等。《蕙风词语》中说：“人静帘垂，灯昏香直，窗外芙蓉残叶飒飒作秋声，与砌虫相应答？？”这样的居室，带给我们的是人与自然的交融，让人们享碰到生活的无穷乐趣。
徽州古民居的天井，不单合用、雅观，并且反响了人们“四水归堂”、“肥水不流外人田”的朴素心理，在当地还有“家有天井一方，子后辈孙兴隆”之说。这样看来，这小小的天井所承载的寓意就更为深刻了。
三、装饰美
（一）奇巧多彩的梁架构件
徽州古民居的