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《胡同文化》教案
胡同文化2
延长探讨
随着时代的进步，北京的胡同日渐被高楼大厦取代，更多的在高楼中长大的人认同“高楼文化”“社区文化”，你怎样看待这样的改变？
好像都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的志向住家是独门独院，但也讲究处邻居，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满意；北京人爱瞧喧闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安安分分，逆来顺受。










胡同文化4
然而，生活文化以两种状态存在着：
一是活着的状态，一是历史的状态。
活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。
当一种特别的生活方式被时代淘汰了，消逝了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。过一段时间，人们就从这器物和环境中了解、感受相识从前生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是好用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有改变，还是原来模样，这改变原委是怎样产生的？其实它是人们的一种相识，也就是人们用文化眼光看出来的。
文化眼光不是一般目光。它必需具有文化意识和文化素养。
眼光，也就是视力。
一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，经常被当做无用的东西丢弃了。昔时器物被当作破盆破罐，旧时房舍被当做危房陋屋。看来这眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切，人们只是从现实的角度而来看的。










一个相反的例子，能够做最好的说明：
当柏林墙将拆除时，世界上很多博物馆都派人跑到德国，去购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的宝贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是确定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，爱护起来，永世珍存。
这种眼光说明白什么？它说明——
有些事物的历史文化价值，必需站在将来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。
那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。
注释：柏林墙：1961年民主德国沿西柏林边界构筑的隔离设施，原称“反法西斯防卫墙”，后一般称“柏林墙”。11019年11月9日，民主德国确定开放柏林墙。11012年，柏林墙被拆除，民主德国解体。
1.“文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就须要文化眼光。”这句话中“看”的意思是：（）
A使视线接触人或物B视察并加以推断
C访问D照料
2.“这种说明，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存须要，文化退到生活之外，成了可有可无。”对句意理解不正确的一项是：（）










A把人类生活视为一种文化，也就是把文化看做人类所创建的总财宝。
B生活与生存的意义相同。
C“文化退到生活之外”，这是对文化的狭义理解
D狭义地理解文化，也使生活变得空虚与空洞
3.“于是，不断听到惊呼：‘什么都成了文化，莫非厕所也是文化吗？’差不多，这里又有一个‘厕所文化’的概念出现。”对此理解正确的一项是（）
A作者认为，就是说“厕所文化”，也不是对文化的羞辱，人类生活的