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书法作品集 [书法作品集欣赏]

　　书法说白了，玩的就是线条。虽然线条是个人就能整出来，但成果却大不同样。优秀的书法作品数不胜数，下面xx带给人们的是书法作品集欣赏，盼望你们爱慕。　　书法作品集欣赏
　　书法作品欣赏图片1
的基本上，完善新的自我。为此，必需有王国维所点示的精神：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
　　三、情之所至，物我皆忘
　　“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”张旭进入了书法创作的最佳境界，“天地万物之变，可喜可愕，一寓于书”。正由于这样，她的书法才达到“变动犹鬼神，不可端倪”的最高境界。当其挥毫染翰之时，真正到了心忘手、手忘法，纯是天真自然的佳境。“书为心画”只有在这时才得到了最完美的体现。怀素也曾进入这一境界，她“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及”。她进入忘我的角色了。“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走”。“醉来信手两三行，醒后却书书不得”。“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知”。《自叙帖》中并没说怀素真的喝醉了酒才干作书的，但她描绘了怀素寄兴笔墨时如醉如痴的情态，这是创作的最佳境界，是忘老式之法、忘自我的最佳创作境界。
　　当你痴心于书法的时候，第三境界就在你的笔下孕育着。当你进入第三境界“情之所至，物我皆忘”的时候，你也许不理解自己在做什么，更不会意识到你已进入了艺术创作的最佳境界。书圣、书仙、书魔、书狂、书怪、书癫不就是这样产生的吗?正像孙行者通过九九八十一难终成正果之时，她还觉得自己仍然是花果山的猴子。猴子成佛，艺术创作的道理大概也是这样。
　　1、或单薄和粗糙、扁平、无节奏变化---此是线条质感中最不具品味的形式。因素是对用笔法的认知 不深或实践不深导致的。下面我们看看好的书法线条：
　　2、或清秀---历代人们中，赵孟頫的清秀往往讨人爱慕，符合一般人的口味。其在用笔上较外向，但不粗糙。从老式审美角度看，其在线质中和美中属较低档次。
　　3、或清润---清秀中滋养往往嫌局限性，清润则有肤肌之丽，除去了清秀中存在的单薄感。用笔比清秀者殷实部分，柔婉部分，笔迹略隐含部分，如东坡书。
　　4、或清媚---清媚比清润在用笔上更具柔性，甚至有韵味的浮现。如果把清秀比为十五、六岁的小姑娘，外表单纯，而生理上尚不完全发育，仍缺少女性的特性的话，清润似二十左右，风华正茂的年轻女子，生理上发育健全，心理上也具有较完全的女性意味;清媚则似年轻的少妇，既具有生理上的完美，又在心理上有成熟感。清媚者少锋芒，稳定而自然，风腴而不肥浊，如王宠小楷、《曹全碑》等。
　　5、或刚健---和清润一系偏于柔性的用笔特性相反，刚健者用笔入力强，顿挫重，但多用锋，少用笔肚，按下仅三四分。其线型较细，但挺，提按分明，走笔两端慢、中间快，如李邕书中笔画较细者。
　　6、或清健---清健比刚健在用力上文气部分，提按相对缓和，棱角略有收敛，但力感仍足，由外而内，如黄道周书。
　　7、或遒丽---遒丽是将清润和刚健融合得恰到好处的一种线质风格，用笔轻灵柔婉中又到处坚实，转折强调骨力，但不显外，用笔锋多，用笔肚少，线迹粗细适中，边沿清爽。历史上把王书视为遒丽的典范，但并非所有王书皆遒丽。如《何如帖》、《平安帖》等遒丽