古诗三百首归园田居·其一.docx

古诗三百首：归园田居·其一
误落尘网中⑵，一去三十年。
　　羁鸟⑶恋旧林，池鱼思故渊⑷。
　　开荒南野际⑸，守拙归园田⑹。
　　方宅十余亩⑺，草屋八九间。
　　榆柳荫后檐⑻，桃李罗堂前⑼。
　　暧暧远人村，依依墟里烟⑽。
　　对仗句式，便强化了厌倦旧生活、憧憬新生活的心情；再从这里转接下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。“守拙”回应“少无适俗韵”——由于不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须牵强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然伸展，得其所好。开头所写的冲突，在这里得到了解决。
　　从冲突中摆脱出来，心中高兴，心情开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为寻常的。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。但正是这些平寻常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅非常舒适幽美、清爽喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的自然之美，呈现在读者面前，使人悠闲神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”（《桃花源记》）其实，梦想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种抱负：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会固然不行能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽视了生活困难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的劝慰。——文学经常起着这样的作用。


　　这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方（同“旁”）宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾画，以此显出仆人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫覆盖于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平安静的意境，单这近景还缺乏显示。所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以安静安详的感觉，似乎这世界不受任何力气的干扰。从四句近景转到两句远景，如同电影镜头渐渐拉开，将一座布满农家风味的茅舍溶化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，好像少一点生气。但诗人并没有遗忘这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美妙的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为寻常的鸡鸣狗吠，由于这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的抱负社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不行缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片