浅析鲁迅笔下的阿Q精神.doc

-1- 浅析鲁迅笔下的阿 Q 精神——读《阿 Q 正传》有感王李雄( 琼州学院人文社科学院海南三亚 572022 ) 摘要: 阿Q 是鲁迅作品《阿 Q 正传》中的主人公,其形象具有典型性。阿 Q 的影子随处可见。本文将从《阿Q 正传》的创作背景及阿 Q 精神产生的时代背景、阿Q 的语言特点,阿Q 精神的时代意义和现实意义等方面进行探讨。毫无疑问, 通过阿 Q, 实实在在的向我们展示了辛亥革命前后的一个畸形的中国社会,和一群畸形的中国人的真实面貌。两千多年来的封建统治,以儒学为代表的封建礼教思想根深蒂固的扎了中国人的脑海中。确实如鲁迅所言,作《阿 Q 正传》的目的是: “暴露国民的弱点,引起疗救的注意”。以阿 Q 命名的精神胜利法是主人公最突出的品性,阿 Q 也可以说是“精神胜利法”的集大成者,关于其精神胜利法的表现形态可谓是五花八门,目不暇接。在必要的时候让阿 Q 自我麻痹,自我欺骗,自我陶醉,自我安慰,自我扩张。而这种精神胜利法也并非某阶级特有的,各个阶级的人在某种境遇下都可能去运用的一种方法。关键词: 阿Q 正传阿Q 形象精神胜利法阿Q 形象值得我们每一个中国人甚至是全球的民众去探讨。欲全面了解其形象,需要从以下几个方面展开: 一、《阿 Q 正传》的创作源自于阿 Q 生活的时代背景《阿 Q 正传》写于 1922 年前后。最初分章发表于北京《晨报副刊》。自 1921 年 12月4 日起, 每周或每两周刊登一次。至 1922 年2月 10 日结束。署名“巴人”, 后被作者收入小说集《呐喊》。《阿 Q 正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。辛亥革命已过去整整 10年, 新民主主义革命正如旭日东升,方兴未艾。封建军阀政府妄图扑灭无产阶级革命火种,不择一切手段,镇压革命运动。在这种革命与反革命的较量中,无产阶级不断发展壮大。与此同时, 新文化运动也在深入开展。这时的鲁迅,经过上下求索,已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨, 决心甘听将令, 为革命呐喊助威了。他从 1918 年发表第一篇白话小说《狂人日记》后,便一发不可收,连续写下《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿 Q 正传》等脍炙人口的名篇,以自己的创作实绩,支持了《新青年》,维护了《新青年》的正确方向。并在给胡适信中说:“至于发表新宣言,说明不谈政治,我却以为不必。”鲜明地亮出自己坚持宣传马克思主义的政治立场。《阿 Q 正传》就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在《呐喊· 自序》中曾说:“我或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢, 所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日-2- 寂寞的悲哀,这是鲁迅创作《阿 Q 正传》的直接原因。辛亥革命后,鲁迅亲眼看到,虽然革命党推翻了清朝政府,但并没摧垮反动封建势力,革命者流了血,却将袁世凯扶上了总统宝座,对敌人宽容姑息,毫不警惕,固而使一些狡诈善变的投机分子钻入了革命阵营, 成为新贵,残酷屠杀革命派。这些沉痛事实,使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望,他痛感资产阶级的软弱和妥协,使中国社会依然黑暗混乱,广大人民尤其农民,仍然痛苦不堪。中国的出路何在?鲁迅无以回答。于是陷入了苦闷彷徨之中。这就是鲁迅所说“当日寂寞的悲哀”。然而“寂寞是不可不驱除的, 因为这让我太痛苦。我于是用了种种方法, 来麻醉自己的灵魂, 使我沉入于国民中, 使我回到古代去”。这里说的