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一、古代文献学基础知识
1、 文献一词首见于《论语・八佾》
2、 传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。
3、 古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘。
4、 目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流不入流，只能称做
家」。
2、本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中 的错误的校勘方法。在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法 是一种较好的方法。历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语， 相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。
3、祖本：即初刻本，是最早成书刻印的版本，为后来衍生的同一著 作各种不同版本的来源与依据。
4、善本：是指文物价值、艺术价值或学术价值较高的本子。
5、写本：又称手写本，有广义与狭义之分。广义上是指非经制版印 刷而由手写成书的本子，狭义的写本是指人们约定俗成的唐以前的本 子。
6、九经正义：为了统一南北经学，解决“儒学多门，章句繁杂”之 弊，唐太宗命令孔颖达等人撰写《易》《诗》《书》《左传》《礼记》的 义疏，书成名为《五经正义》。高宗时作为官府教材与考试取士的标 准经说。后来又有贾公彦作《周礼疏》《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传 疏》，徐彦作《公羊传疏》，合成九经正义。
7、别集：是指汇集某一个作者所著多种文体作品为一书的文献著作， 与“总集”相对而言。如《陆放翁全集》《韩昌黎集》《文山先生集》 《杜少陵集》等。别集比较系统地收载了某一个作者的著作，所以这 就为研究该作者的生平事迹与他的创作提供了较重要的材料，为研究 所涉及的时代的政治、经济、文化等方面也提供了有价值的参考资料， 它对保存历史文献起到了重要的作用，同时它也是编辑总集不可缺少 的重要的依据。
8、《十三经注疏》：宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815 年）南昌府学刊本，中华书局 1982 年据原世界书局缩印本影印出版。 十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。南宋绍兴 间始有合刊本，共416 卷。包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗 正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、 《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、 《尔雅注疏》、《孟子注疏》。
9、十通：是指我国古代十部著名的政书，包括：唐代杜佑根据刘秩 所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》， 清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通典》、 《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》与清末刘锦藻所编《皇 朝（清）续文献通考》。“十通”使我载。
10、三体石经：魏正始年间在石头上刊刻的经书。魏废帝齐王芳正 始二年，按照古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称三体石 经或三字石经。其中完整刊立的有《尚书》《春秋》，未刊完的有《左 传》。三体石经在古文字学与校勘学上都有很大价值。
11、蜀本：宋代四川地区所刻的书，世称“蜀本”。蜀本特点是：字 体多似颜体，字画肥劲朴厚，结构架势雄浑壮丽，版式疏朗悦目。版 心大都是白口，左右双栏，没有耳子。版心下端多有刊工姓名。纸张 洁白，校勘精当，可与浙本相媲美。由于在宋末元军进攻四川时大肆 焚毁抢掠，因而蜀本流传至今，比浙本、建本要少得多了。蜀本中又 可分为成都本、眉山本。
12、监本 ：指历代国子监所刻印的书籍。国子监是中国封建时代的 教育管理机关与最高学府。
13、叙录：又叫题解，提要，是用以揭示图书的内容主旨、价值得
失、介绍作者生平事件、学术源流、以及该书的版本、校勘、流传情 况等。叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学 术性与指示读书治学作用的具体表现之一。
14、辑佚：文献学中古典文献的辑佚是专指将散见于现存图书文献
中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文逐一摘录出来，按一 定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理 活动，或以此为手段的研究方法。
15、鱼尾：是指刻板中心部位所刻的折叠书页的标志。鱼尾因其数 量、形状不同，分为单鱼尾、双鱼尾、三鱼尾、黑鱼尾、白鱼尾、线 鱼尾、花鱼尾、顺鱼尾与逆鱼尾等。
16、古典文献学：是指广义的校雠学，即有西汉刘向、刘歆父子所 开创，又为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、 版本、 、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译与流通等为主要内 容的学科。
17、
三、指出下列文献学著作的作者及时代
1.《四库提要辨证》 近现代 余嘉锡
2.《中经新簿》晋 荀勖
3.《经籍籑诂》清 阮元
4.《水经注》 北魏 郦
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道元
5.《孟子正义》 清 焦循、焦廷琥、焦征