浣溪沙游蕲水清泉寺.docx

浣溪沙游蕲水清泉寺
诗词鉴赏网权威发布诗词鉴赏：苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，更多诗词鉴赏相关信息请访问诗词鉴赏网。　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的宠爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
　　下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和争论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不行抗拒的自然规律，曾使古今多数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇异的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不行以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能变更这个世界；人所能变更的，仅仅是对这个世界的看法和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
　　全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到漂亮富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼喊，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为珍贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋勉的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要缘由之一。
　　赏析二
　　蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。
　　上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明白游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生气勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写闲逛溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的干净和一尘不染。“萧萧暮雨子规啼”点出了净无泥的缘由，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这明显和他当时的境况和心情有着干脆的关系。
　　但是，苏轼终归是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，莫非人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹苍老呢？集中体现了他虽然身处逆境，仍力求振作的精神。末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。
　　此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，激昂人心。近千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发诞生活下去的志气和接着前进的信念！这首词从山川景物着笔，意旨却是探究人生的哲理，表达作者酷爱生活、旷达乐观的人生看法。整首词犹如一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的呼唤，对将来的憧憬和追求，读之令人奋勉自强。
　　上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异样干净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清爽的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。
　　下阕迸发出访人感奋的争论。这种争论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处逆境而老当益壮、自强不息的精神。
　　这首词，上片以淡疏的笔墨写景