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[《易经》的智慧与养生] 易经智慧
　　上一期刘老师为大家介绍了春夏养生塑造形神之美的课程，用《易经》原理告知我们，形神之养其实就是动静之养，一阴一阳谓之道，一动一静万物生。这一期我们接着跟随刘老师来了解《易经》如何帮助我们[《易经》的智慧与养生] 易经智慧
　　上一期刘老师为大家介绍了春夏养生塑造形神之美的课程，用《易经》原理告知我们，形神之养其实就是动静之养，一阴一阳谓之道，一动一静万物生。这一期我们接着跟随刘老师来了解《易经》如何帮助我们领悟夏季互补养生的课题。 　　《周易・象上传》说：“天行健，君子以自强不息。”《黄帝内经》也告知我们：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”夏天是阳长阴消的极期，万物茂密，心神之气处于内应状态，养生应以养心为主，并使得气发散开泄。夏天属阳，阳主外散，假如夏季人们不能大量排汗就极易损难过神。正如《黄帝内经》中所言，夏三月要夜卧早起，不要怕阳光，心情要开心，不要闭汗，常常到户外活动。立夏一过，就意味着炎夏即将来临，清热消暑自是重中之重，但同时根据中医养生学理论之说要留意饮食，以免伤了脾肺之气。 　　唐代孙思邈《千金要方》中提出：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气。”省苦增辛即少食苦味，多进辛味。中医五行学认为，夏时心火当令，而苦味食物尽管有清热泻火、定喘泻下等功用，却会助心气而制肺气，因此不建议夏季多吃，以免心火过旺。由于心火能够克肺经，而辛味归肺经，所以在夏季，尽管天气热，人们可以适当多吃些辛味的食物，如辣一些的萝卜以及葱白、姜、蒜等，其有发散、行气、活血、通窍、化湿等功用，可补益肺气，尤其是肺气虚的人更应如此。 　　人与天地相应。人体自身具有与自然改变规律基本上相适应的实力，假如能驾驭其规律，主动地实行各种养生措施适应其改变，就能避邪防病，保健延衰。如《素问四气调神大论篇》即提出“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”这种顺时摄养的原则，就是顺应四时阴阳消长节律进行养生，从而使人体生理活动与自然界改变的周期同步，保持机体内外环境的协调统一。天人归一的思想要求我们在养生上做到防补自然，下面就为大家介绍几种互补养生的方法。 　　 　　一　防环境刺激 　　 　　避开不良刺激，主要包含两方面内容：其一，尽量避开外界环境的不良刺激对人体的影响，因为一个美丽的自然环境、良好的社会环境、和谐华蜜的家庭氛围等有利于精神的调养；其二，要主动地治疗躯体性疾患，防止其内源性因素的不良刺激。躯体疾患既可能给患者造成苦痛，形成精神负担，其内源性刺激还可产生异样的情志改变，加重病情，影响康复，遂致早衰。 　　Tips：环境养生 　　人的生活不行避开地会受到环境的影响，因而对水土气候、地形地貌、森林植被等均有所选择。古人主见在高爽、幽静、向阳、背风、水清、林秀、草芳之处结庐修养，故多选择名山大川、幽雅清静之处。现实生活中，我们只要感觉相宜就可以了。这些也是传统风水学的范畴。 　　 　　二　防情志刺激 　　 　　过激、过久的情志刺激，只有在超越人的心理调整范围时才能成为致病因素。人的心理调整实力首先与人的“志意和”亲密相关。志意和则精神