师说的教案设计.docx

师说的教案设计
师说的教案设计
1．学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点；

2．学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的争论文的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责怪的语气，再到“其可怪也欤”的带有剧烈感情的讽刺语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，劝服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人……犹且从师而问焉”供应有力佐证，一石三鸟，精当无比。 结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯穿古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。全文文势硬转干脆，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见稀奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文敏捷多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于敏捷中见整齐。奇偶骈散交织运用，自然协作，错落有致，亦增势不少。










【语言揣摩】
1. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也
评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的动身点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头慎重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为其次段埋下了伏笔。本句翻译时要留意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。
运用：(翻译)古代求学的人肯定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。
2. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明白师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气概。










运用：(翻译)因此，学生不肯定不如老师，老师不肯定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了。
【名题讲析】
阅读下面一段文言文，然后完成如下问题(11010年全国高考试题其次题)
田单①将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也?”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉②，立则丈插③，为士卒倡曰：‘可往矣!宗庙亡矣，魂魄丧矣，归于何党矣!’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑④之奉，西有淄上⑤之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援桴鼓之，狄人乃下。 《战国策·齐策六》
[注]①田单：战君。②蒉：草编的筐子.③丈插：即“杖锸”，拄着铁锹。④夜邑：地名.⑤淄上：地名。
17．以下例句中的“所以”，和“此所以破燕也”中的“所以”意义、用法相同的一组是










①师者，所以传道受业解惑也