寺庙扩建方案素材.doc

佛寺通常坐北朝南,沿山门南北中轴线,保持一定的距离修建若干殿堂,殿堂建筑大致按以下顺序排列:山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼(阁)。配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑, 通常由钟楼(东)、鼓楼(西)、伽蓝殿(东)、祖师殿(西) ,以及客堂、禅房、斋堂、寝堂、浴堂、寮房、西净(卫生间) 、放生池等组成。寝堂等生活设施按内(出家人)东外西(居士、施主)的原则安排。这样,寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。禅宗兴起后,提倡“伽蓝七殿”制。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。明代以后,伽蓝制度已有定式, 殿堂塑像也大抵一致。佛寺殿堂的配置大致是, 以南北为中轴线, 自南往北, 依次为: 山门、天王殿、大雄宝殿、法堂,再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区,包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂(库房)等。西侧主要是云会堂( 禅堂), 以容四海云游僧人而名。山门一般有三个, 象征“三解脱门”, 即空门、无相门、无作门。山门常盖成殿堂式, 殿内左右分塑二金刚力士, 守护佛法。山门而后的天王殿, 中供大肚弥勒, 弥勒是释迦的继承人, 称为“未来佛”。弥勒像的左右分裂四大天王像, 掌管东西南北四大部洲的山河大地, 又称为“四大金刚”。弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。供一尊佛,或释迦佛或毗卢佛或接引佛, 有的供三尊佛,或三世佛(中释迦佛、左东方药师琉璃光佛、右西方极乐世界阿弥陀佛) 或三身佛(法身、报身、身) 。主尊两侧,常有左右胁侍,即老“迦叶”、少“阿难”,或塑文殊、普贤两菩萨。殿内东西两侧面, 多塑十八罗汉像或二十诸天。佛去背后多塑一堂“海岛观音”。法堂是演说佛法、皈戒集会之处, 是寺中仅次于大殿的主要建筑。最后是藏经楼,珍藏佛经的地方。大雄宝殿两旁的东西配殿,西为伽蓝殿,供像三尊,中波斯匿王,左陀太子,右给孤独长者。两侧常供十八位伽蓝神。东为祖师殿,多供奉达摩或当寺开山祖师。其它尚有库房、客房、厨房、浴室等等,分布四周。此外,园林式建筑格局的佛寺也较普遍。以寺为主, 或包以园林, 或附缀园林, 或穿插园林。与寺庙均衡、对称、封闭相反, 园林的配置则追摹自然, 灵活多变, 园林中水涧溪流, 似源头无尽; 曲径通幽, 柳暗花明, 似境界无穷。这两种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛, 又有自然情趣、意境层深的欣赏。如苏州的灵岩寺、杭州的灵隐寺、夫台山国清寺、广东曲江南华寺、湖南衡山祝圣寺、湖北当阳玉泉寺、成都文殊院等等,都属于此类格局。栖隐禅寺: 2008 年,完成了钟楼、钟楼厢房、伽蓝殿、伽蓝殿厢房、聚贤阁、观音殿厢房虚怀楼、虚怀楼厢房( 统称东厢房) 的建设, 共计四千余平方米。各处毛石挡土墙、水泥挡土墙数千立方。西厢房中心的祖师殿厢房、弘法堂厢房也在建设中。年底山门殿封顶,小放生池完工, 又增添了两棵大银杏树, 栽培在与两棵古银杏树相对称的另一侧。春节前寺院僧人正式由塔院搬进新建的大寺院入住,标志着仰山佛教活动正式恢复! 2009 年,大雄宝殿前的青白石护栏装修完工。从下仰望,众多游人赞叹有西藏布达拉宫的庄严与雄伟。大雄宝殿内精美的丹霞红(汉白玉的一种)佛