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开展孝文化教育
　 中国古代二十四孝故事
　 ，是中国古代民间家喻户晓的故事，提倡敬老尊亲之德，成为一种封建社会礼教的经典教材。古代对孝的观念甚为推崇，作为一种社会伦理，要求子女必需听从父母，并尽心奉养父母。它对维系家庭和社会秩序起了主忍杀他。后来，迁居江苏下邳，做雇工养母，自己贫困赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
　
　怀橘遗亲 陆绩，三国吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿橘款待，陆绩往怀藏两个橘子。临行时，橘子落地，袁术讪笑道：陆郎来我家作客，走时还要怀藏主子橘子吗？陆绩回答说：母亲喜吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，非常惊异。
　埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，原本家道殷实。父死后，他把家产分作两份，给两个弟弟，自己独取母亲供给，对母极孝。后家境渐贫困，妻生一男，郭巨担忧养孩子影响养母，遂与妻协商：儿子可以再有，母亲死则不能复活，不如埋掉儿子，节食供母。挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书天赐郭巨，官不得取，民不得夺。夫妻得金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
　
　扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏为父亲扇凉枕席，寒冬 以身为父亲暖被其。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传天下无双，江夏黄童。安帝（107-125 年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭遇水灾，黄香尽其全部赈济灾民。
　拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。时值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，士兵厉声问道：为何把红色桑葚和黑色桑葚分装篓里？蔡顺答道：黑色桑葚供老母食用，红色
　 留自己吃。 赤眉军怜悯其孝心，送他三斗白米一头牛，带回供奉母亲，以示敬意。
　涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏借居邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家之日，院中忽涌出泉水，与江水同味，每日有两条鲤鱼跃出。从今，庞氏便用以供奉婆婆，不再远走江边。
　闻雷泣墓 王裒，魏晋时营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后葬在山林中。每当风雨天，听到雷声，他就跑到母坟前，跪拜劝慰母亲说：裒儿在这里，母亲不要胆怯。教书时，每当读到《蓼莪》篇，经常泪流满面，思念父母。
　乳姑不怠 崔山南，唐代博陵（今属河北）人，当年，其曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人非常孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依旧健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集一起，说：我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。后来崔山南做了高官，果真像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
　卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽自行溶化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果真病愈。
　
　恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁就懂得孝敬父母。家里贫困，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱逐，担忧蚊虫离去叮咬父亲。
　扼虎救父
　 杨香，晋朝人。十四岁随父亲到田间割稻，忽跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己安危，连忙跳上前，用完全身气力扼住猛虎咽喉。猛虎放下父亲跑掉了。
　哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，突然听地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝后果真病愈。
　 尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父已病重两日。医生叮嘱说：要知病情吉凶，只要尝病人粪便的味道，味苦就好。 黔娄于是尝父亲粪便，发觉味甜，内心非常忧虑，夜里跪拜北斗星，恳求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬父亲，并守制三年。
　 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行