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古诗词韵律知识荟萃
【格律概述】
“格”是一种样式，是形式上的东西；“律”是规律、规范。
“格律”不是诗的唯一，仅是诗的一个重要组成部分。诗分意境与格律，
古今论证不休的矛盾并非格律之争。而是意境与格律的天梓倾斜，救“意”还是
保正，在此先行谢过诸师友
【近体、古体】
格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现 在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初 成熟。唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗, 也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：
句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差 不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、 七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。
用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵； 近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数 句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可 不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其 余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵;近体一般只用平声韵。
平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后, 古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。
古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。
【用韵】
唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。 宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。实际上唐宋诗人用韵并不完 全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》， 以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。
《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为 上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。近体诗只 押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：
上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十 灰、H 真、十二文、十三元、十四寒、十五删
下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十 蒸、H 尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸
光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。有一些在古代属于不 同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴 和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。
如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属 于同一韵的，在今天读来完全不押韵。
古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混 在一起通用，称为通韵。但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即 使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出 韵，是近体诗的大忌。但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。因为首句本来可押 可不押，所以可以通融一下。
现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。如果要按传统用《平水韵》，则 不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。这些不同，有时可以借助方言加 以区分，但不一定可靠，只有多读多背了。
【四声】
汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。梁武帝曾经问朱异：“你们 这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是'天子 万福'的意思。”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成 中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。
这四声中，最成问题的是入声。梁武帝接着又问：“为什么'天子寿考'
不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞
不清楚什么是入声。
那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。一类是以塞音t,
p, k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。在闽南语和粤语中，还完整地保留着这
四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。以t, p, k收尾的入声,
并不真地发出t, p, k音。塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破
出声。在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。比如英文的stop,
美式英语在发这个词时，并不真地发出P音，而只是合一下嘴就完了，这就是不
完全爆破，也可说是一种入声。
在普通话中，入声已经消失了。原来发音不同、分属不同韵部的入声字，
有的在今天读起来就完全一样。比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、
十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚
楚，分别读做ik, it, ip） o
入声的消失也导致了古、今音声调的不同。一部分古入声字变