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《寄诸弟书》学习心得
人生的苦恼从何处来?事业不顺当又是因何而起?用 “行为作用与反作用”的观点分析，都是由于错误的起心动念和言语行动。
阳明先生说：“本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳”。那么，我们

《寄诸弟书》学习心得
人生的苦恼从何处来?事业不顺当又是因何而起?用 “行为作用与反作用”的观点分析，都是由于错误的起心动念和言语行动。
阳明先生说：“本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳”。那么，我们该如何改正，让自己人生苦恼削减、事业顺当?今日谈谈我从《寄诸弟书》中获得的感悟。
阳明先生的《示弟立志说》，主要是盼望他弟弟要有求于学，首先要立志，这篇又谈到让他改正。所以《寄诸弟书》的核心词就是改正。阳明先生盼望他的弟弟奋勉学习，肯定要在自己的身心上切有用功。如何切有用功呢?阳明先生谈到人心本是光明的。知善知恶是良知，没有一个人不知道自己的过失在哪里?惟患不能改，所以他认为改正就是即得本心。
我们立志勤学最重要的格物功夫就是要改正，改正过错，就是远离危急的过程。常言道，小人无过圣人多过，圣人都是多过的，由于他时时刻刻能够感受到自己存在的问题。但凡觉得自己没有过的，视自己为君子，视别人为有过唯小人的，却真真实实地是小人。这里阳明先生再次谈到为什么要改正，尧舜十六字心诀：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。人心总会有各种各样的问题存在，简单掺夹杂质，是一种不稳定的“危急”的状态。
我由阳明先生想到我们自身：我们要兢兢业业，行“精一”之功，惟精惟一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯粹;才能达至中庸之道，长袖善舞、运筹帷幄。这就像我们扫地，要每天扫、时时扫，才能保持地面的洁净。“危即过”，过即危，我们经常见不到自己的过失，以为都是别人有问题，在我们没有成为圣贤之前，我们这颗心就是长人心，不要高估自己，要时时自见己过，在这里他盼望自己的弟弟要有一份永心，不要洗染即生以后再去改。


阳明先生说弟弟们应当趁着还年轻，还未形成怯心之类，甚至于穴是能够学有所成的，不然四十五十而无闻焉，斯亦缺乏畏也矣。我们有一个成语叫后生可畏，年轻人前途广阔，但是假如你到四五十岁还无闻，这里的闻不是没出名的意思，是还没有闻圣贤之道，还没有道上有所得。这个人一辈子根本上就铺张掉了，已经谈不上后生可谓也就没有后劲了，此生也就这样了。所以阳明先生说，不要由于铺张生命而徒增懊悔。
这篇文章，虽然整体在说改正，但是我们也能够看到阳明先生说的其实，他的根本还是立志。所以真正的改正还要从立志说来。立志是人生之根本，立下圣贤之志后。不虑而知，不学而能。有些事情从理论上，在脑子里认为做得很对，但自己心里却觉得不踏实、担心。所以，本心其实有完全的区分力量，就怕给自己找各种理由，被各种似是而非的“道理”所混淆，不能真正知道“过”在哪里，也就不能真正改正过失。当下这一恶念改了，本心自然呈现，但可能下一念又被私