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读巴金的《家》有感
读巴金的《家》有感（精选10篇）
仔细读完一本名著后，信任你心中会有不少感想，不妨坐下来好的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力气的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无反抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不胆怯 ，不妥协”。他的确是“无趣”的，对四周的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个困难的结，他这直率的热情的心是无法把它解开的。”但基于“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄予什么希望，而热心于交结新挚友、探讨社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“的确忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样孤独的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最终，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力气的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的软弱性格作了批判。在《春》与《秋》中，从淑英、淑华等人的成长过程，可以看到觉慧的行动对这个家庭所产生的巨大影响。这一性格的确是给读者带来了鼓舞、带来了“簇新空气”的。觉慧到上海是为了憧憬那里的“未知的新的活动”，“还有那广阔的群众和新文化运动”；作品并没有正面地详细描写觉慧离开家庭以后所走的道路，但对封建家庭的叛逆，经常是学问分子走上民主革命的起点。依据觉慧性格的逻辑发展，在中国详细历史条件下，他是有可能经过较长时期的摸索而找到人民革命的主流和领导力气的。虽然环境气氛和时代精神在《激流三部曲》中表现得不够充分，使人不能非常真实地感受到那个家庭与当时各种社会关系的联系，但作品写到了“五四”革命浪潮的影响，写到了四川军阀混战对人民的骚扰，也写到学生们向督军署请愿和xxx的斗争，以及地主派人下乡收租等状况。这一切都表示这是一个人民革命力气正在观苦斗争和不断壮大的时代，而这种背景就给觉慧这些青年人的叛逆性格和出路供应了现实的依据。觉新和觉民是始终贯串在《激流三部曲》里的人物，特殊是觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了抗拒性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的华蜜和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能难过地痛哭，忍爱着精神上的苦痛。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。作者对他是有一些批判的（通过觉慧，曾多次批判他的怯弱），但更多的是怜悯和宽恕。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜；这种心情却往往又为人物自己的行动所否定了。觉民的性格是镇静的，也是比较定型的；作者给他支配了一个比较顺当的遭受，使他成功地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有变更和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以驾驭自己的命运。










在《春》和《秋》中，他已站在斗争的前缘，不妥协地和那些长辈们当面争论，并卫护着淑英、淑华的成长。在给觉慧的信中，他说：“我现是在‘过激派’了。在我们家里你是第一个‘过激派’，我便是其次个。我要做很多使他们厌烦的事情，我要制造第三个‘过激派’。”这第三个就是淑英，淑英的成长和出走，是贯串在《春》里面的主线，而觉民的活动就为这件事的开展打算了条件。在青年女性中，除了上面提到的一些牺牲者外，作者在《家》里还写了琴和许倩如，这是正面力气的萌芽，虽然许倩如只是一个影子，而琴还正在觉醒的过程中。到《春》里，这种正面力气就有了成长，不仅琴的性格得到进一步的发展，而且出现了淑英。，从蕙的遭受又深切地感到摆在自己面前的危机，于是在觉民、琴等人的鼓舞下，渐渐变得坚毅起来，最终走上了觉慧的道路，理解了“春天是我们的”这话的意义。









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