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Revised by Chen Zhen in 2021
乡村建设理论读书报告
《乡村建设理论》
——读书报告
作大经营，有的工业必须集中，再加上工业的根本能源如煤、铁、石油等不容私人占有和割据。所以工业最当统筹建设。
总而言之，中国经济建设构基于两点之上：以农兼工，由散而合。
4、乡村组织问题。
在梁先生看来，乡村组织的组织原理主要是两点：一是从理性求组织，二是从乡村入手。
组织的理性主要体现在“这个社会组织乃是以伦理情谊为本质，以人生向上为目的，可名之为情谊化的组织或教育化的组织；因其关系是建筑在伦理情谊之上，其作用为教学相长。这纯粹是一个理性组织，它充分发挥了人类的精神（理性），充分容纳了西洋人的长处。西洋人的长处有四点：一是团体组织
——此点矫正了我们的散漫；二是团体中的分子对团体生活会有力的参加，——此点矫正了我们被动的毛病；三是尊重个人，——此点比较增进了以前个人的地位，完成个人的人格；四是财产社会化，——此点增进了社会关系。”
乡村为什么特别适于从理性求组织，主要是因为：农民宽舒自然的性情很适于理性的开发；农民所对付的生物，是活的，可以引发他的活趣，而这正是理性；工商业者总是急急忙忙，农夫则从容不迫；乡村秩序靠理性维持，都市秩序靠武力维持；乡村人对于他的街坊邻里都很亲切，彼此亲切才容易成功情谊化的组织；中国固有的伦理、情谊社会在乡村还保持着；乡村是本，都市是末；从小范围的乡村着手培养政治习惯比较容易。
在具体组织时，梁先生提到两点：一是师法古人，对历史上的乡约进行改造；二是组建乡农学校。
历史上的乡约组织是一个伦理情谊化的组织，又是一个以人生向上为目标的一个组织，合乎之前所讲的原则原理。对乡约的补充改造主要是将乡约中的消极部分改为积极部分。分开来说就是：“将消极的彼此相恤，变为积极的有所进行”；把偏乎个人的品德的完善看成是社会的完善，把对于善的理想看成是永远开展的；乡约要往外去，与外边的由远及近地联络；乡约组织不可借政治力量来推行，只可由个人提倡或社会团体倡导。
而乡约改造的重要一点是要求进步，所以就需要乡农学校来传播新知识，改进社会的问题。乡农学校这个机关主要的是讲求进步，同时梁先生用乡农学校来表示乡约。其内部结构主要由四部分人构成：学众，学长，学董，教员，各个部分有各自不同的作用：学众即立法作用，学董即行政作用，学长即监督教训作用，教员即推动设计作用。这四个部分，缺一不可，只有这四个作用合起来，才能让才能让乡村组织向前推进。
乡约组织对于当时的中国的主要作用是：一、解决中国眼前的几大问题，包括毒品问题、匪患问题等；二、乡村组织可以实现一个理想的社会。
四、问题与思考。
1、中国旧社会是否有阶级的问题。
梁漱溟先生对于阶级的定义是，“在一社会中，其生产工具与生产工作有分属于两部分人的形势——一部分人具有生产工具，而生产工作乃委于另一部分人任之……遂造成剥削与被剥削的两面。”并认为中国社会没有这两面，因为土地自由买卖人人得而有之遗产均分，而非长子继承制；蒸汽机、电机未发明，乃至较大机械亦无之。这三点原因造成了中国生产工具没有被一部分人垄断。但是第一点“土地买卖人人得而有之