牧草生态观特征探讨.docx

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牧草生态观特征探讨
近年来，藏北地区在打造生态平安屏障上已经初见成效。但是，要想从根本上实现该地区生态的可持续进展，还必需以培育“理性生态人”为目标，大力开展生态观念教育，引导人们敬重自然、关爱自然、与自然和谐相处，树立利。据问卷调查显示，藏北地区6个县牧民生态爱惜意愿具相像性，%的牧民认为自己留意草地生态环境爱惜，%的牧民认为自己留意经济收入，较少考虑草地生态爱惜，其余为两者之间。
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3藏北地区受访牧民生活愿景从调查结果上看，藏北牧民生态爱惜意愿虽有差异，但不同年龄和不同文化水平的牧民生态爱惜意愿特点相同。有关争论表明：由于我国近代教育进展在不同时期差异较大，因此不同年龄阶段人的受教育水平、对经济的依靠程度以及对进展的熟识程度差别较大，所以受访对象在不同年龄阶段表现出的生态爱惜意愿也存在较大差异。牧区51岁以上年龄牧民一般经受了草地近50多年的变化，渴望拥有年轻时良好的生态环境。51岁以上人群欲求低，在受访牧民中，女50岁、男55岁以上由政府发放养老金，经济压力小，并经受过草地的退化过程，因此，他们能够意识到生态爱惜的重要性，其草原生态观较适合草地可持续进展。该争论结果与上述相像。调查结果显示，藏北受访牧民希望连续实施草原爱惜措施和退牧还草工程，并希望能够连续从事牧业生产。但是，牧户们却希望自己的下一代依靠学到的学问离开牧区进入城镇生活，不情愿他们连续从事畜牧业生产。
4藏北地区受访牧民对“国家草补”（国家草原生态爱惜补助嘉奖机制）政策的态度2011年，藏北牧区正在实施“国家草原生态爱惜补助嘉奖机制”工作。笔者从当地农牧业局了解到，禁牧区每公顷草地补偿90元、人工种草每公顷补偿150元、自然 草原“草畜平衡嘉奖”。从“草补”实施以来，藏北政府和当地农牧局以先宣扬再了解后落实的工作方法，深化牧区了解到大部分牧民群众对“草补”工作的落实赐予支持，并对该机制的实施表示特殊满意。调查显示，藏北77%的受访牧民支持退牧还草工程；有23%的受访牧民不赞成退牧还草工程的措施，不赞成的缘由主要是牧户担忧退牧后会影响其生活和经济收入。
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藏北牧民草地生态观与草地爱惜
作为牧区生产微观行为的主体，牧户对草地的利用与爱惜有着猛烈的影响。放牧、经营投入与自然 资源利用是藏北地区牧户对草地质量和环境影响最直接的行为。而牧户的草地生态观念对草地的爱惜或破坏具有重要的影响，即牧民草地生态观对草地利用的影响有两面性，既可能由于不当利用而导致草地退化，也可能会促进草地利用持续性的提高。但是由于种种内在和外在机制的存在，导致藏北地区牧户过度利用草地资源行为严峻，由此陷入的恶性循环，使得草地生态急剧退化。加之藏北地区交通不便、畜产品生产加工落后、商品经济很不发达，进一步影响了牲畜的商品率。同时，在藏族牧区，牧民们以家畜存栏数的多少作为一个家庭富有程度象征的观念照旧普遍存在。由于宗教信仰，藏族牧民还有“惜杀”和“放生”的习俗，老弱病畜得不到更新和淘汰。
有些羊最老年龄可达10岁、牦牛年龄最老可达17岁，尤其对产奶量大的老龄母畜，牧民都特别有感情，对一些老的牲畜还会饲养到死为止，这也大大加重了草地的压力，加剧了草地退化。随着全球变暖的大环境以及青藏高原“虫草热”“开矿热”的小环境的进展，尤其是开采矿产过程中进入矿区的车辆没有固定行车路线，周边草地在反复的碾压下，必将患病严峻破坏。还有部分矿区存在越界开采行为，开采面积的扩大又造成新的草地破坏，严峻影响了当地农牧民的正常生产、生活秩序。据统计，仅尼玛县自采矿以来，已破坏自然 优质草场3135hm2，车辆碾压破坏的草场1700hm2。这样，藏北地区草地面积只能是有减无增，草地质量也慢慢下降，畜草冲突日益尖锐。
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建议
1科学管理、合理规划利用草地，转变观念、树立草畜并重的指导思想受经济条件和社会因素等多方面缘由的影响，藏北地区的草地目前尚处于缺乏全面规划或虽有规划但实施不力、管理不善的状况。这主要表现在牧区草地还没有实行草地到户，仍在实行牲畜归牧户、家畜私有私养、自主经营管理等模式，完全意义的草地承包责任制没有相应地建立或实施，形成了对现有草地只使用不爱惜、只使用不建设的状况，从而使草地得不到准时的疗养和爱惜。大多数牧户的行为都是从其实际需求动身的，因此，要想转变其不当利用行为，须以牧户的需求为动身点，建立符合其实际经济和生活状况的制度。
在了解并满足牧户基本需求的基础上，从进呈现代生态畜牧业和替代产业、把握牧户行为、推动牧区教育科技事业，培育牧户生态爱惜意识，加强草原生态环境恶化防治及其生态恢复四个方面来构建引导牧户可持续利用草地的宏观经济社