读《大学》心得体会
读《高校》心得体会1
一、关于《高校》
《高校》即大人之学,讲的是修身、齐家、治天下的大道理,通篇引《诗》、《书》立论,终篇不见《易经》、《易传》一字,但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》,是纳易学的微观基础。《高校》卷首开宗明义:高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善。所谓明明德,前一个明是动词,意指理解驾驭;而后一个明为形容词或名词,强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善始终被认为是《高校》之重要的三纲。
明德是根本,亲民为路径,至善则是境界,是个体行为的志向目标。纲举则目张,所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治天下被认为是八目,由三纲统领又与之相相互成。明明德之所以根本,是因为任何行为个体不仅须要有明德的规范,例如曾子那个时代的强调的所谓周礼;同时,还要下功夫仔细学习切实把握,以达到个体人格的自我完善推己及人,完成由形式到内容,由精神到物质,由内到外,个体到一般的演进过程。
这对于一名老师就比较重要了。因为老师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例,说起来并非难题;关键在于明明德,这又是一个双向的行为过程。
作为一名老师就须要谆谆教导,通过传道释疑解惑,激发学生对真和善的渴求,使学生的素养和实力得到最高的发展,同时,在言传的同时更可以身教。以老师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德,日积月累而达到教学双方独立并立人。亲民、至善高校之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践,它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践,是一个推己及人的过程。
亲民,说究竟就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性,由此同样再去施之于人已所不欲,勿施于人,严于律己,宽以待人共同创建出一个和谐社会,这样就能做到高校之道所谓的止于至善了。在八目中,格物、致知、诚意、正心、讲的是修身,是作为行为主体的个人的道德和实力要求,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
讲的是不分门第不管出身,上至皇帝下到百姓,只要身正,方可达者既济天下而穷者也能独善其身。于是乎,天下方能太平,百姓安家立业而官员四平八稳;齐家、治天下可以理解为是某种人生的职业生涯规划,跟随格物、致知、诚意、正心、修身其后是作为前提条件。身既不修奢言齐家治天下。
而修身又以格物、致知、诚意、正心为关键。无论是三纲还是八目,是以明明德、修身而齐家治天下的至善行为过程。而亲民包括格物、致知、诚意、正心都包括其中。 苟日新,日日新,又日新。
试想一下,假如我们的确可以吾日三省吾身,明明德,亲民,至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完备修身而齐家治天下亦不难。这就是通过《高校》篇学习受到的教益和启迪。
读《高校》心得体会3
我在阅读海男的长篇小说《县城》到一半的时候,在扉页上写下一句话:这是一部体现了现实与志向之间巨大的、坚韧的抗争的小说。然而,当你通读了整部小说之后,你或许会用另一些比较简洁明白的内容来概括这部小说,即它只是描写了与一个生活在县城的一般家庭的成员有关的爱情和婚姻而已,从父亲与张阿姨谜一样的关系,到我与李路、咖啡商人和简的爱情,当中发生的种种是与非、曲折与舒缓的情节变换,都是大部分在谈论爱情和婚姻。这好像会让人感到灰心,因为这情情爱爱的纠缠与纷扰,虽则是情世中不行避开的俗世生活,但是它明显无法勾引起我们阅读它的爱好,我们只把这些情爱关系当成庸俗的情爱关系。但是在这部小说中,爱情与婚姻只是它的表面文章而已。
一本好书,一篇文章,一段培训,一段学凡的世界》这本书是一本以中国人为探讨对象的关于探讨人城乡改变的书,它是继全球畅销书《首先,打破一切常规》的又一本对于发觉自身平凡的一本书,它旨在识别最普遍的人类的平凡,并告知世人将这种平凡应用在个人和事业上,以致达到胜利的表现。现如今的人们是越来越自由了,虽不能说想干啥就干啥,但至少从就业到择业,以至于出国,存在主义的安排经济的上帝都不干预了。
对于不少人,机会最终来了。从过去幻想不到的机会到过去幻想不到的胜利。我们国家的社会整个都变了。然而焦虑任然存在,听人摆布的苦痛在消逝,取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得牧马人吗?牧马人是苦痛的:那场浩劫断送了他的事业。然而。牧马人又能找到劝慰,因为浩劫说明了他的结局。现在不同的是浩劫结束了,14上帝也退休了,别人胜利了,而假如你作为一个牧马人一度渴望而没能实现辉煌人生,那你连怨天尤人的机会都没有了,有的只是自责。这种苦痛唯恐不亚于当年得牧马人。
我明白了这个道理,停止关注你的缺点,转而细细探究你的平凡,做一遍平凡识别器的测试,
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