读名著读后感 名著读后感.docx

读名著读后感_名著读后感
名著读后感一
　　连日的阴雨，心情本就有些郁郁，更那堪是夜晚，好像寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助，就起身去泡了杯咖啡，让自己温热和活力起来。然后端坐在电脑前，渐渐地阅读起数日前挚友举荐的沈从文先生的的逝去，使祥子失去生活的信念。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
　　在社会生活中，对于骆驼祥子，我感到缺憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到钦佩。我钦佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只惋惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被战胜成为了社会的累赘。对于这个社会，感到悲伤，感到苦痛，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在解除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本领?我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有实力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲伤、无可奈何。
　　一个人，不管生活在什么样的社会，假如没有目标有志向，轻易放弃，恒久报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能简单失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应当有志向，有目标，有主动向上的心态，才能立足于社会。或许只有自己树立信念才能赛过一切吧!自己必需有着目标才能打造出自己的志向、将来。这一切只有靠自己的努力!
　　名著读后感四
　　作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的相识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了刺眼的光线。
　　首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到将来，故有“杀身成仁”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误会，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不行须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今日理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：犹如道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的相识，孟子的“仁义”也不二致。而这种相识，可让孟子如一娴熟渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综困难的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，常常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
　　当今闻名于世界的“系统论”、“系统思索”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时出现的空中楼阁的追逐中去。
　　另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，赐予一发挥才能的舞台，则必能成一王业的大人物也!独行特立者，立场坚决，意识独立;不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气概雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于