朝花夕拾《琐记》读后感.docx

朝花夕拾《琐记》读后感
朝花夕拾《琐记》读后感
朝花夕拾《琐记》读后感
时间：2021-11-24 08:25:41 衍太太的为人。衍太太的"和善待人"，对自己孩子的严厉，对别家孩童放纵的“老好人”，深得孩童的信任。文章开头埋下伏笔，采纳先抑后扬的手法，话锋急转，引出衍太太对别家孩子不负责任的事务，体现了她的虚伪及低俗；通过对别家孩子转圈圈的语言及行为描述，体现了她两面三刀的人格特点；通过她肆意造谣，流言飞语引起了作者对这种人性的生气。她是当时具有典型小市民思想的代表，深受作者的厌恶，为作者离开故土，寻求新思想做好铺垫。
　　可恶的人性，是危害社会的危急因素。我们在学习文章细致诙谐的写作手法的同时，也要学习作者对待社会不良因素的看法。作为青少年，更要摒弃社会不良风气，正确相识和善与邪恶，树立正确的人生观。
　　离开故土以后，对诸多琐事的描述，细致体现了当时社会的封建落后、封建统治根深蒂固，及对封建迷信的讽刺。
　　让我们来看一下，作者到了南京进入学堂的状况。通过对学堂学习功课内容的叙述，体现根深蒂固的封建教化统治，对学生思想的束缚，揭露了教化的实质———维护封建统治秩序的工具。通过对“螃蟹看法”及“螃蟹姿态”的细致描述，颇具风趣和诙谐色调，深刻体现了中国社会普遍的教化丑态。
　　文中说“只惋惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代”，淹死两个学生，建起庙宇，请和尚做法，这些充分体现了封建迷信思想对中国的影响。
　　汉文教员竟然会问到“华盛顿是什么东西啊？……。”中国当时闭关自守的严峻程度可见一斑。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽搁学生的学业？
　　对封建思想的深恶痛绝，引发了作者对新学问的渴望和追求。
　　文中说“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是无一所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。”作者引用白居易的《长恨歌》诗句，充分表达了其求知若渴，上下而求索的无奈与不懈追求，也深刻阐明白中国的社会现状——郁闷无知，闭塞落后。要想实现宏大志向，“所余的还只有一条路：到国外去。”到国外去干什么呢？求知，来挽救中国的社会！
　　通过国外生活的简短描述，描述了前辈同学的指导看法的错误，虽是仅仅白费了几双袜子和赔了一点钱换了半圆的银元和纸票，进一步验证了中国的闭塞与落后，讽刺意味深厚。发人深省，令人深思。
　　读完全文，我们不仅要学习作者朴实醇厚、含蓄精炼、讽刺诙谐的写作风格，更值得我们学习的是作者打破旧习束缚，摒弃枷锁、崇尚科学，追求新学问的革命精神。
　　鲁迅革命前辈的文章立意深刻，发人深省，需多读多想多思，方能知其深意。
　　朝花夕拾《琐记》读后感4
　　细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经验。
　　鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似亲善却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发觉，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻挡反而激励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁激励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的栩栩如生，这不免让我想起平常对我“凶神恶煞“的父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和刚好的指正。
　　因为无稽之谈，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚起先，很多进步的青年在那里学到了全新的学问，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得非常可笑，当时的中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教化把中国禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“其次年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的学问，我好像也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的