归去来兮辞.doc

第四课《归去来兮辞》
编号：013—-015 编写人：彭旭红 编写时间：2021年9月5日
教学目的： 
　　1．理解辞赋的特点，理解文中陶渊明所述之志。 
　　2．背诵全文。 
　　3．掌握“胡、奚、曷、焉、　　第4段除“曷不委心任去留"以上几句，其余押ｉ韵,韵脚有“之”“期”“耔”“诗"“疑”,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命，追求精神自由。 
　　梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—-纵情山水——安度余生。
　　学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
 
　　五、学生细细品读课文,体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有感情地朗读 
　　提示:第1段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”.第4段乐天安命，有达观之情,应读得旷达、悠然. 
　　老师引导学生对一些可以表达作者思想感情的词句进展揣摩，以期更好地理解作者的情志。 
　　(1）归去来兮！ （2）三径就荒,松菊犹存。(3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安.
　　（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）富贵非吾愿，帝乡不可期. 
　　　　学生讨论. 
　　老师点拨：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世和我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的.（2）“三径就荒"，“松菊犹存"更让他冲动而神往，质本洁来还洁去,菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所.（3)这两句可以看出精神的富有和物质的拮据,和前者对后者的压倒优势。（4）出那么无心归那么有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！(5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，，而生命却已耗损,尽管田园生活可以给他抚慰，但是面对残生,他不可能不忧伤。
 
　　六、布置作业 
　　1．背诵全文. 
　　2．结合第2、3段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象.
 
第二课时（014)
［教学要点］ 
　　检查背诵。由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。打破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练,培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。 
　　［教学过程］ 
　　一、示范背诵，检查学生背诵情况。 
　　二、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析 ,学生考虑，领悟。
 
　　老师点拨：从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。 
　　谈到《归去来兮辞》的风格，引导学生整体把握,深化探究。 
　　提问:请从“淡远”和“闲适"，“疏放”和“旷达”，“拙朴"和“清新”这三组词语中选择最适宜于本文风格的词语，并说明理由. 
　　同学各抒己见，老师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。 
　　“淡远”同“闲适"相近，都表现一种闲散、“淡远”比“闲适”纯洁，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为,乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、和世无争的目光去静观默察世相人生；而“闲适”侧重于表如今朝官绅志得意满时的闲情,常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气派。 
　　“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式,在宁静淡泊中,忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲凉大方无可奈何的色彩. 
　　“拙朴"和“清新”不同，“清新”更多表达在一种语言文字的追求和雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出,自然真切,是诗人心胸的真实展示。
 
　　三、难点打破 
　　提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑"含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法. 
　　学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生"的抱负，那为什么不正视现实，去改变乾坤,进展大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态,陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役,奚惆怅而独悲？"“归去来兮!”“已矣乎！"“胡为乎遑遑欲何之