庄浪县地摊文化研究.doc

1 庄浪县地摊文化研究庄浪县地摊文化研究社火在中国农村社会兼有迎春、祭神、驱疫和狂欢等重要意义, 这一古老的民间风俗是伴随着数千年来中华农耕文明的兴盛而发展成熟的。中国西北地区的社火文化积淀极为丰厚, 不仅有人们所熟知的白天社火, 更包含着被人们逐渐淡忘的夜间社火, 即当地的地摊活动。以庄浪县为代表的地摊活动, 历史悠久, 内容丰富, 在民俗、文学及历史文化等方面具有较高的研究价值和现实意义。一、庄浪社火的起源与发展庄浪县地处关山( 即陇山, 六盘支脉) 西麓, 属甘肃省平凉市。庄浪自古民风淳朴, 历史积淀浓厚, 又与宁夏毗邻, 一方面吸取了中原文化的素养, 另一方面又借鉴少数民族的文化精华,逐渐形成了独特的庄浪地方群众文化社火。每本文由论文联盟理年春节, 正值农闲,人民群众满怀喜悦的心情,集结起来耍社火,喜庆新春佳节,预祝来年五谷丰登、六畜兴旺、无病无灾、生活美满, 久而久之, 即成习俗。社火按演出时间可分为夜间社火、白天社火两种,而地摊即为夜社火,也叫作夜故事、 2 地摊子。与白天社火相比, 其最大的不同在于主要内容是唱小曲,比白天社火更多了一层民俗、文学的展示与传承。二、庄浪地摊活动的表演内容小曲、笑摊、旱船、舞狮子、吆牛、纸马、鹬蚌相争构成夜社火的主要内容, 同时, 还有舞龙灯、说熟嘴( 快板)、说相声、仿戏剧演出的上天官、摆阵以及耍杂技(如滚灯、口技) 等节目, 多为补场之用, 可有可无。夜社火以文为主, 以武为辅,文武结合,所有的节目都由钹、鼓串连起来,开场通常就来一通《十二紧》,称作轰场子。从讴歌村庄景色优美、邻里团结的《进庄曲》开始, 边舞边唱,以《道谢曲》结束,感谢房下的好意。三、庄浪小曲庄浪小曲( 下文简称小曲) 音调苍凉悲壮, 格律整齐规则, 内容深刻广泛, 从音乐性、文学性及其社会意义等层面看,实属民歌中难得的奇葩。本文所界定的庄浪小曲,即指目前当地地摊中保存的有固定唱调和唱词的民间歌曲,包括地摊中配秧歌舞的纯歌舞戏目中的小曲, 也包括文武地摊中各种故事中穿插的有固定形式的小曲。(一)小曲的来源根据相关文献史料和具体文本特点来看, 小曲产生于明代, 在清代中叶以后完成最后定型并达到繁荣时期。它的来源具有多元色彩, 和古老的祭祀活动、当地各种民间歌谣、 3 历史说唱以及外地相关民歌等有着密切关系。庄浪地摊戏属于地方小戏, 与农村和小乡镇的各种巫觋活动有较密切的关系。庄浪民间敬神风气十分浓厚, 每一次庙会社火就是一场民间综合艺术的集会。其中, 阴阳先生和法士的祭神活动打醮或做醮中就有许多固定的和即兴的经文歌和巫术歌。这种似歌非歌的的咒词经文很有可能被小曲吸收, 变成了地摊中专门用于神庙演出或祭祀中专用的曲子。此外, 地摊小曲中的秧歌也起源于春秋战国时期的迎神驱邪活动, 最后发展成为民间吉庆活动。带有这种色彩的曲子在小曲中占的比重极少, 只能算是小曲的一个源头, 而并非小曲的主要构成。小曲一旦形成, 就告别了神气, 走向抒情和娱人的道路,朝更丰富、更有生命力的方向发展。乌丙安先生认为, 民间小戏的形成具体表现在它们与民间歌谣、民间舞蹈的血缘关系上。庄浪当地山歌主要是陇中花儿, 从内容、结构等方面来看与小曲大相径庭。来自花儿的的曲子占小曲数目的绝大多数, 而且还是小曲中的优秀者。首先, 小曲中以爱情婚姻、家庭关系( 尤其是婆媳关系)