苏格拉底“认识你自己”.docx

苏格拉底“认识你自己”之我见
（2017级针推科硕2班 2017S328 陈丽）
摘 要：“认识你自己”是苏格拉底的著名箴言，它使哲学因此发生了转向，把哲学对 象从自然转向了人和社会，使“人是万物的尺度”在浅层面上得以升华，解决了关于哲无法飞出银河系来看到银河全貌一样，人也很难将自己从本身抽离出来，然后以一 个公正客观的外在角度看待自己。从外界的获得的自我评价亦带有不同程度的他人主观色 彩，故从内部认识自己显得尤为重要。首先，要认识自己的本性。虽然《论语》言“人之初， 性本善。”。但世上只要存在一种事物，那么必然也存在一种和它相反的事物。有善良的本 性，就有与之相对的罪恶本性。英国著名伦理小说《发条橙》说：“彻底善与彻底恶一样没 有人性，重要的是道德选择权”。人的本性与之俱来，但在认识清楚后，便可以自己作出选 择。也有人说要解放天性才是真正的自由，若人不能认识到其罪恶的本性，那么这天性的释 放就犹如挣脱牢笼的野兽，后果不堪设想。其次，认识自己的内心。生而为人，如果不能看 清自己内心世界，没有自己的主见和想法，只能人云亦云，湮没在社会的洪流中，等于白来 世上走一遭。在功利主义风气盛行的当代，一切以利益为中心，利益至上。绝大部分人的学 习和工作为了功利，即使这并不是自己内心的选择；甚或根本不知道自己为何这样做，只是 盲目地随着大流而走。如国内每年的公务员考试，其考试人数之多和竞争之激烈令人感到诧 异。还有关于大学的学习，曾经看到一位学者的话，大意是如果一位大学生在学校里只习得 了一门专业技能，这便是大学教育最大的失败。大学更重更要的是教授学生独立思考的能力， 如果没有这样的能力，很难认识自己真正的内心。当然不得不承认一个国家的主流文化会影 响国民的价值观。正是这样，人们才更需要了解自己内心的声音。最后，要认识自己的不足。 孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。而苏格拉底之所以被称为最智慧的人，是 因为他敢于承认自己的无知。然而“无知者无畏”，不能认识自己不足的人如同井底之蛙， 以为井口上的那片天就是整个世界，自己已经无所不知，从而不再对未知存有敬畏之心。当 一个人自以为走到了金字塔的顶端，其实只是对自己的认识走到了死胡同。
3、关于佛学中的认识自己
前文提到了 “无我”意识在中国比较普遍，而中国传统文化又与佛教文化密切相关， 这可能受到了佛学中的“无我”的影响。这里的“无我”并不仅仅是没有的意思，而是指万 物的本质。因为人们往往把自己和自己看到的表象当作“我”，那么这个观察事物的立场是 站不住脚的，因为我们看到的的万物的存在与消失只是凭感官判断的。当人们判断事物的状 态和存在与否的时候，这个事物本身的状态也在发生改变,故用眼睛所看到的都是无我，包括 其他的感官如耳、鼻、舌、身也一样。佛学中认为人是由五个元素即“五蕴”构成的，即色 (物理)、受、思、行、识(心理)。如果说五蕴是“自我”，那么人就理所应当地可以控制它 们，控制自我不会生老病死，但事实是人们对于“自我”并没有这样的绝对控制权，生老病死 并不由人类的意志而变化，所以佛教说五蕴是“无我”。因此佛学中的认识自己，就是认识 “无我”的概念，即人自身并没有任何具体的属性，从自身得到的一些结论就像水中月镜中 花一样不真实。只有认识到自身和万物一样的“无我”本性，才是真正的认识了自己。佛学 的