浅谈中国现代文学中的婚姻观.doc

浅谈中国现代文学中的婚姻观
　　浅谈中国现代文学中的婚姻观
　　中国传统社会婚姻制度是由封建社会的政治、经济、文化根源决定的。包括父母之命，媒妁之言、一夫一妻多妾和男尊女卑等详细表现。传统社会，女性处于优势地位。在恋爱之前，被男性欣赏，浅谈中国现代文学中的婚姻观
　　浅谈中国现代文学中的婚姻观
　　中国传统社会婚姻制度是由封建社会的政治、经济、文化根源决定的。包括父母之命，媒妁之言、一夫一妻多妾和男尊女卑等详细表现。传统社会，女性处于优势地位。在恋爱之前，被男性欣赏，供男性取悦的角色；在涉及谈婚论嫁时，没有自主选择的权利，甚至也没有离婚的自由，只有男性才能出妻；在家庭关系中，处于最低端的地位，要遵从三从四德的礼序。
　　五四新文化运动作为一场思想启蒙运动，将妇女解放和婚姻变革提到了新的高度，妇女解放、恋爱自由、婚姻自由思想得以席卷全国。在新时期的婚姻观里，家庭和个体是两个局部，家庭包括实体的财富、资产，个体包括个人的精神性，即无形的个人情感和现代人格。三部小说都涉及家庭和个体的关系，二者之间的矛盾构成小说的主要矛盾，如何在两者之间寻找一种平衡，维持良好的家庭关系，就成为需要考虑的问题。
　　1夫妻双方良好的交流是维持婚姻的重要条件
　　?伤逝?中夫妻双方都是具有现代独立人格的，子君说我是我自己的，你们谁也没有干预我的权利＃置办家具时，。她和涓生恋爱的时候，两个人谈家庭专制，谈打破旧身世、缺点，无所不聊，是完全纯真热烈地相爱。但结婚后，两个人复习的时间越来越少，生活被琐事占据，从两人连谈天的功夫都没有，子君将自己的全部精力用于家庭琐事，越来越颓唐，以致于不大开口。子君和涓生都意识到了双方的变化，然而当二人想鼓起勇气改变时，对方都退缩了。子君从爱情当中平等的关系中回归家庭，两个人的交流减少，无法抵御社会经济的压力，最后婚姻和爱情都走向悲剧。小油鸡就像是两人爱情的写照，得意诗意而养的油鸡，难逃经济压力，被吃掉。阿随就像是一个预示，狗被抛弃了，兜兜转转又回来了，自由恋爱到婚姻的探索道路还有很长很长。
　　2没有一种相对完美的婚姻形式
　　男性占主导地位的婚姻形式不一定成功，女性有经济地位的婚姻也不一定幸福。
　　?离婚?中的老李在接妻子和孩子来到北平之前，老李在衙门里当闲差，一个人住在公寓，吃了外卖之后闲得看报或者剔牙，他说我并不想尝尝恋爱的滋味，我要追求的是点诗意。家庭，社会，国家，世界，都是脚踏实地的，都没有诗意。大多数的妇女已婚的未婚的都算在内是平凡的，或者比男人们更平凡一些；我要哪怕是看看呢，一个还未被实际给教坏了的女子，情热象一首诗，愉快象一些乐音，贞纯象个天使。，要接乡下的妻子进城时，他觉得那不是自己的妻子，只会赶小鸡、叫猪、撒村骂街，甚至只是父母的儿媳妇、孩子的妈。他越来越觉得和妻子有宏大的代沟，他要给妻子读杂志，发现完全是对牛弹琴。但是他又不完全排挤自己的家庭，认为小孩把女人的尊严进步了、生活美满多了。老李在种种压力下，觉得唯一值得活着的事是天天能遇到时机看一眼东屋那点诗意。故事中的几对夫妇都没有离婚成功，老李也是，他为自己找到了一个理由：家庭需要责任。这种责任感制约着老李，也是他在社会上背弃理想和责任的借口。可以看出，老舍的婚姻观是，在现行婚姻制度上建立的