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《百家讲坛》的隐患
王宏宇 张国辉作为一个曾面临淘汰的节目,《百家讲坛》审时度势,及时采取自救措施,实现了起死回生,并最终成为科教频道甚至央视最炙手可热的栏目之一,其成就有目共睹;然而辉煌背后必有暗影,居安思危,才能避免“死于安乐”的《百家讲坛》的隐患
王宏宇 张国辉作为一个曾面临淘汰的节目,《百家讲坛》审时度势,及时采取自救措施,实现了起死回生,并最终成为科教频道甚至央视最炙手可热的栏目之一,其成就有目共睹;然而辉煌背后必有暗影,居安思危,才能避免“死于安乐”的轮回。在此仅就《百家讲坛》存在的诸多弊端和隐患作一剖析,抛砖引玉,以期为同类电视节目的健康发展提供借鉴。
首先,其收视率主要是通过类似于炒作性质的途径――通过主讲人的标新立异言论甚或奇谈怪论来达到引人视听的效果――来获得的,因而受众群体的稳定性不高。《百家讲坛》开播伊始,收视率并不高,甚至一度徘徊于谷底;2004年改制以后,收视率开始攀升。刘心武在“揭秘《红楼梦》”中,由于某些观点被诸多“红学”家视作“奇谈怪论”而招致非议,引发了一场关于“红学”的讨论,各路“红学”专家百家争鸣,纷纷通过大众媒介发表不同的意见。正是这场讨论引起了观众对《百家讲坛》的关注,无形中为栏目提高了知名度和收视率。但这种通过“刘心武们”对经典文本进行“惊世骇俗”的解读来引发争论,进而引起媒体炒作来提高的收视率,是一种不稳定的收视率,一旦当解读的视角不能迎合大众口味的时候,抑或是别的媒体有更好的视角对同类文本进行解读时,其收视率的下滑势所必然。
其次,从某种意义上讲,《百家讲坛》的所作所为具有恶搞的色彩。恶搞是人们用现代人能接受的、人们熟悉的方式,加入自我表现的成分,对原来的文本进行的一种新的解读,从而构建一种新的文本。从形式上看,很多恶搞是把多个文本打乱成最基本的符号,用现在流行的代码理念和现代技术方法对其重新组合,形成一个全新的文本,从而解读出一个全新的意思,以达到出人意料的效果,实现吸引人眼球的目的。当这些解读停留在人们能接受的范围内时,人们会以一笑应之;一旦这种解读超出了大众的接收限度,人们就会将其视为恶搞,从而招来各方批评。《百家讲坛》聘请专家学者们对经典文本进行重读,走的是介于“戏说”与“正说”之间的中性路线。从现实来看,受众目前姑且还能接受这种解读方式,尽管部分相关专家对这种解读方式提出了质疑,觉得是对经典文本的歪曲理解,是一种恶搞。如刘心武开始“揭秘《红楼梦》”时,很多受众一开始觉得不可接受,认为刘心武在恶搞《红楼梦》。但随着节目的播出,受众觉得刘心武的“自以为是”饶有趣味、自圆其说的“探秘揭私”也无不可,于是“刘心武”开始逐渐为大众接受,“恶搞”经典文本一时之间成了一种时尚。
显而易见,决定一档栏目优与劣、成与败的并不仅仅是单纯的收视率。对《百家讲坛》而言,如若不严以自律,恶搞色彩的加重将会招致越来越多受众情绪上的逆反,产生受众流失的危险后果;而且戏说性质的增强也会使栏目的品位流于低下,这将会使栏目在长远发展的路上丧失后劲,陷入走下坡路的危险境地,最终的后果必将是社会的否定和受众的集体放弃,栏目的生存和发展都将无从谈起。
其三,目前的《百家讲坛》题材显得单调,视野尚不够开阔,形式流于呆板。开播阶段的《百家讲坛》,内容丰富多彩,灵活多变,从人文科学到自然科学,乃