(读后感)货币哲学读后感.docx

钱币哲学读后感
钱币哲学读后感（一）
齐美尔是19世纪末、20世纪初反实证主义社会学思潮的主要代表之一。他反对社会是脱离个体心灵的精神产物的见解，认为社会不是个人的总和，而是由互动联合在一同的若干个人的总称。他把社会辑深刻影响我们的自由，个人价值和生活风格的。《钱币哲学》就是处于经验与抽象哲学的平衡点上的，我们不得不承认它是社会学的着作，齐美尔也应冠以社会学家的名号。
钱币哲学读后感（二）
对西美尔的接触一直比较少，相对于涂尔干和韦伯等社会学大家的名气，我们对西美尔的认识是匮乏的，甚至是浅薄的。我经常叹息于其思想理论的艰涩难懂，将我祸害不浅。就是回到西美尔他那个时代，人们也是难以接受他的理论的，他那种不顾传统学术界线的自由研究学风也震撼这当时一批人，致使其长久受到冷遇。可是，他那伟大绚烂的思想，他用他那独到个性的视角给社会学带来的改变却不会随着时间而消失，反而更加突显。
我这时正好有一个时机去接触一下这个上世纪的伟大社会学家，《钱币哲学》是西美尔最重要的着作之一，即便是走投无路，也让我去大概翻阅了这本奇书。从前讲到钱币这一观点时，只是听高中政治老师讲到过：钱币是一种价值符号，其本质是等价互换物，但并
没有真切的价值，仅此而已。但如果你去认识《钱币哲学》这本书，你会诧异地发现，钱币之中所包含的社会经济、文化，价值观等一
些列的问题是你从前从未能够思考到的方面，一枚小小的硬币中所包含的学识是难以想象的。
西美尔在本书中分了六个章节来详细叙述了其的钱币哲学，但这终究是一本什么样的书，好多人却有着不同的见解。有学者认为它是一部文化哲学和生命哲学的着作，有学者认为其是社会哲学的着作，自然更有学者认为它是一本社会学着作，只有从马克思、韦伯的社会剖析方法和逻辑工具的角度，才能发现西美尔是一个思辨的社会学家，他将钱币作为折射社会的多棱镜，是从社会学视角研究钱币问题。其实，概而言之，西美尔是从哲学社会学的角度，研究和剖析钱币的产生和钱币经济的发展对社会的发展、社会化的进
程、文化的发展以致个性的解放等等的重要而深刻的影响。这影响是全方面的，复杂关系的，而我想从其中看出一些端倪。
想起了书中的一段话，算是对钱币本质的一些经典描绘吧。有这么一些东西，其自己价值完全来自于其作为手段的特点，来自于其能够转变为更详细价值的能力，但素来还没有这样一个东西能够向钱币同样通畅无阻的、毫无保存的发展成为一种绝对的心理性价值，一种控制我们实践意志、牵动我们全部注意力的终极目标钱币本质的内在两极性有两个原因：一，钱币是一种绝对的手段；二，对大多半人来说，钱币应此成为了人们心理上的终极目标。钱币从绝敌手段向绝对目的的变换惹起了现代社会全面的方式与目的、技术与价值、物质与精神、外在与内在的颠倒，这一切都加深了社会本已存在的世俗化倾向。或许人们对钱币这一观点并不感冒，人们真切感觉到的是手中握着的金钱。
从金钱的角度看，世俗化在现代社会中的含义就在于，金钱不单成为物质经济世界的统辖者和流通者，他还成为了经济世界的流通者，占有了经济世界的地盘。这一过程也加深了精神世界的世俗化。想想现如今各行各业、各色人种的金钱至上的理念，无数的拜金男、拜金女汹涌而出，我不禁感