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昭通
历史简介
昭通:人杰地灵。英雄辈出。云南文化三大发源地(大理,昭通,昆明),自古一直是云南的第二大城市,素有“小昆明”之称。是进入云南的必经之路。60年代以前都一直是云南第二大城市,近代云南的伟人全部出自昭通。昭通市位于云南省东北部,地处滇、川、黔三省结合部,。2001年8月撤地设市,辖1区(昭阳区)10县(巧家县、鲁甸县、永善县、大关县、彝良县、威信县、镇雄县、盐津县、绥江县、水富县)172个乡镇(办事处)。2004年末总人口524万人,有彝、苗、回等23个少数民族52万人。
08生教二班秦志斌
目录
第一课
远古至先秦时期的滇东北
第二课
灿烂的汉晋朱提文化
第三课
魏晋时期朱提的动荡与衰落
第四课
南北朝至唐宋时期的朱提
第五课
元朝时期的乌蒙
第六课
从土司制度到改土归流
第七课
从乌蒙到昭通
第八课
辛亥革命在昭通
第九课
扎西会议
第十课
昭通人民与八年抗日战争
第十一课
昭通和平解放
第一课:远古至先秦时期的滇东北
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滇东北地区是中国早期人类活动的区域之一。考古工作者在这里先后发现了旧石器时代的早期智人“昭通人”化石和新时器时代的野石大型原始村落遗址。昭通这块古朴神奇的土地,历史文化源远流长。1982年,昭通市北郊过山洞出土了一枚人牙化石,经鉴定为“早期智人化石”,距今约10万年,称作“昭通人”,填补了云南省猿人阶段到晚期智人阶段之间的空白,说明昭通市是人类起源和发展的重要地区之一。大约距今一万年左右至距今四千年的约六千年时间里,居住在这里的先民们已广泛使用磨制石器,并懂得了制陶、纺织、农业和放牧等技术,开始了邑居和定居生活。西周末至春秋初期时的杜宇部落,入蜀,“教民务农”,带去了先进的农耕文明,得到了蜀民的拥戴,当了蜀王,号“望帝”。公元前250年,秦孝文王以蜀郡太守李冰开凿焚道。公元前221年秦始皇统一全国后,为了进一步经略云南,派常颔将李冰开凿的焚道延伸至建宁(今曲靖),史称“五尺道”。中原文化的南渐,今昭通地处“五尺道”枢纽,得风气之先,是云南最早、最充分接受中原文化影响的地区。
野石山遗址
野石山遗址位于鲁甸县桃源乡普之噜村野石社,1982年文物普查中被发现,遗址面积为52500平方米,东滨草海。野石山遗址内采取到的陶器有单耳陶壶、陶罐、长颈带流陶片,大型带耳陶罐片等。陶质有磨光黑陶、泥质灰陶、夹沙灰、红陶,其遗址地名“普芝噜”,彝语意为祖先或“濮”居住的地方,是对彝族历史研究的好去处,为省级重点文物保护单位.
秦开“五尺道”和“南夷道” 战国时,秦惠王更元九年(公元前316年),惠王命蜀郡太守李冰于焚道崇山峻岭中开山凿岩,开始修筑通往云南品道路:秦始皇在统一全国的过程中,派常颇继续李冰的事业,把道路从宜宾经昭通延伸到曲靖,因路而宽仅五尺,史称“五尺道”。西汉隋唐时期,经过昭通地区通往云南各地的著名通道有二:一是以四川宜宾为起点,经西南沿关河,经昭通到云南的道路,史称“石门道”;二是以宜宾为起点,往东南经四川的高县、珙县,云南省的威信、镇雄,贵州省的赫章、威宁,进入云南,史称“南夷道”。“五尺道”、“南夷道”、“石门道”的开辟,沟通了滇东北广大地区同中原的政治经济文化联系,促进了云南各族人民与内地人民的交往。
第二课:灿烂的汉晋朱提文化
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公元前135年(西汉武帝建元六年),汉武帝改变汉初“闭蜀故徼”的封闭政策,重开“南夷道”,在西南夷地区设置郡县,扩大中原与西南边远地区的经济文化交流。西汉王朝在今昭通市设朱提县(郡),昭通首次被纳入中央政权的管理之下。商品自由运销,汉文化影响蔚然成风,昭通社会经济文化进入了一个快速发展的时期。
自西汉建元六年至唐天宝年间,今昭通以“朱提”冠名,或为县治,或为郡治,或为犍为南部、犍为属国都尉治所,前后达800余年。其间,汉晋两代,发达的农业经济、灿烂的青铜文化特别是白铜的发明、闻名全国的朱提银、儒学的兴起和传播,表明朱提地区社会经济文化高度繁荣,这从汉孟孝琚碑和晋霍承嗣壁画墓等的出土发掘可以得到充分的佐证。尤其是汉孟孝琚碑,有“寰宇稀世之奇珍”,“海内第一石”之美誉,著名学者梁启超、罗振玉、袁嘉谷、黄膺、赵藩、方树梅、谢饮涧等学者对此碑纷纷进行过考证,该碑是迄今为止云南所发现的唯一一块汉碑,其碑图、碑石、碑文为研究云南古代文化史及其与中原文化的关系提供了重要的实物参证。霍承嗣壁画中的“夷汉部曲”的写实画像,是现存晋代壁画的唯一,对研究古代民族史及汉晋时期云南民族关系有极其重要的价值。
朱提是昭通古时称谓。朱提读作“shūshí”(熟时)而非“zhūtí”(珠啼),是彝语地名音译。朱提县设置之前,今昭通地在夏、商朝时期属“九州”(《禹贡》:冀、兖、青、徐、扬、荆