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古人用玉

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作者: 古人对玉十分崇敬,有时甚至可以说达到痴迷的地步。有文字记载以来,大量典籍中记载着古人用玉的无数事例。实际上,古代的先民们对玉始终抱有极深的古人用玉

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作者: 古人对玉十分崇敬,有时甚至可以说达到痴迷的地步。有文字记载以来,大量典籍中记载着古人用玉的无数事例。实际上,古代的先民们对玉始终抱有极深的感情,远非后人所能想象。试想,新石器时代晚期生产力何等低下,生产工具何等原始落后,碾琢一件玉器要花费多大的人力财力。但此时的一些大型墓葬中,却使用了大量精美玉器为死者殓葬。显而易见,这些精美玉器在当时先民心目中的地位是无与伦比的。
古代文献中记载了古人用玉的大量记录,表明古人在参加一切重大活动时都要使用玉器。到春秋末期,甚至认为人的品德操行也要以玉为鉴。可以说,玉在古代的应用范围之广,早已遍及政治、军事、经济、文化和日常生活等各个领域了。诸如祭祀天地、朝拜神祗、入觐君主、起军治兵、卜测凶吉、聘礼绥靖、修盟缔约、婚宴喜庆、丧仪葬礼、殓尸护体、奖赏惩罚、征伐敌国、宗教仪式等等,都要使用玉器。以玉祭河的历史也十分悠久。《竹书纪年?卷二?帝尧》有:“后二年二月仲辛,率群臣东沉璧于洛。”其后如《竹书纪年?卷五?商王汤》:“汤乃东至于洛,观帝尧之坛,沉璧退立,黄鱼双踊,黑鸟随之,止于坛,化为黑玉。”春秋以后,河神的威力似乎更大了,是否用玉祭礼河神往往会产生很严重的后果,这显然被文人披上了迷信的外衣。《左传》就有不少祭河的故事,读来很有意思。例如鲁僖公二十八年,楚国的令尹子玉,出征前不肯把河神想要的“琼弁玉缨”祭河,很多人谏劝他,他偏偏不信邪,就是不肯送给河神。这下糟了,楚兵果然被晋国打败。鲁襄公十八年,晋侯出兵伐齐,以二枚玉珏沉河为祭,托河神的福,果然打了胜仗。
以玉祭河的习俗,几千年来一直延续下来。历史上黄河经常决口成灾,灾情一大,就要举行盛大的祭祀