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《镜花缘》读后感
《镜花缘》读后感1
长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，牙齿，但同样个个饱读诗书、满腹经纶，引得唐敖等人惊羡不已。他们的风俗是无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。在他们眼中，书要比什么珍宝都更加珍贵。读到此处，书中黑齿国人好像不再那般丑陋，而是让我若有所思。










回想起爸爸常对我说的话：“我少时的阅读量可是你的十倍以上，我现在依旧懊悔当时没多读些书！”正是应了“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”这句古话。
读书的乐趣就好比躲在一个宁静的角落，独自幻想着各种美妙的事物，当得到新学问时又像已将美妙事物收入囊中，变成了自己的东西。当阳光洒在书页上，洒在字里行间，仿佛它也新奇你学到什么，你便会迫不及待地想与它共享、畅谈。
只要体会到这些，黑齿国人对于书的贪欲便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也不足为奇。不为别的，只为在书中得到学问时的乐趣！
书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类文明的持续，不论是对黑齿国人还是任何人，书都是比金银更加宝贵的珍宝。有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
《镜花缘》读后感4
话说武则天称帝，轰动了整个中国浩荡历史。
《镜花缘》的故事就源于此。这本书分为两个部分;第一部分写武则天称帝后，勒令百花违反自然规律，严冬开放，结果触犯天帝，百花仙子被贬下界变成一百零一零一个才女，和她们身上发生的故事;其次部分则写武则天开科考试才女，录用了一百零一零一人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差，这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏等的欢愉。










在这本书中，作者极力表现作为女子的才能和特点，阐释“男女同等”的先进观念。提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。
书中一大亮点就是对“女儿国”的描写。虽不算开创性的，但却很有戏剧性，里面很多夸张的描写、和现实的对比，都尖锐深刻地指出了社会冲突所在。
在当时，“男尊女卑”的观念贯穿了整个社会，妇女的工作生活到处受到压迫和限制，作者将自己开明的思想和显明的观点寄寓在这些女子的行踪上，助我们了解当时的社会，也呼吁人们放弃旧思想，走入新时代。
在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，有的还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。我想，读罢这本书，是否能对我们有一些启发?
《镜花缘》读后感5
《镜花缘》，人物描绘不比“红楼”，场面铺叙不及“三国”，光怪陆离与“西游”还有距离，唯人物语言叙述见长，古往今来，天文地理，俱在其中，可谓滔滔不绝，天马行空。










文中巧用荒诞不经之事例讽古喻今，用虚无缥缈之人物指桑骂槐。成语及四字词语也用得不温不火，恰到好处，言简意赅，点石成金。作者运用材料，组织文字的实力也由此可见一斑。
书中众多古典的引用虽使作者有偷巧剽窃之嫌，但也足见其博览群书，纵观古今，腹中有墨，心中有数。
全书好像有两条线索，一是灭周复唐，二是众仙子的聚聚散散，荣辱成殁。作者对社会中很多丑恶现象作了尖酸苛刻的讽刺，可见其对诸如此类的剧烈不满，但总的看来，我怀疑作者有天朝自大，唯我独尊，地大物博，敢问谁何的思想。不过从“问道于盲”的事务看却也不肯定恰当。纵观全书，似乎很难找到一个反映全文的观点，或者说是主题，但或许这就是长篇小说的特点之一吧——让你仁者见仁