功德碑范文.doc

善事碑范文
篇一：善事碑示例
标题
标题平时由善事人姓名称呼和文种名称组成。如《某某先生捐资建校纪念
碑》。
正文
正文表达在何时、何地、为什么原由、何人作了什么好人好事，同时正文也要
说明立碑单位
善事碑范文
篇一：善事碑示例
标题
标题平时由善事人姓名称呼和文种名称组成。如《某某先生捐资建校纪念
碑》。
正文
正文表达在何时、何地、为什么原由、何人作了什么好人好事，同时正文也要
说明立碑单位或个人的感谢之情。
落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
盘龙吾乡,地灵人杰。庚寅岁次，虎啸龙吟。吾乡英明者，成功、训告诸公，顺时应势，倡修村路。院内叔侄，深明大义，积极捐资。夫头亲朋，热情诚心，大方解囊。更有客乡游子，忠贤、志云各位，心系故土，大力相帮。众志成城，吾村之路美矣。行于途，途坦心畅；思其惠，惠及后代；论其功，功在千秋。饮水思源，建议者、资助者、言赞者，其懿行善举，令人仰慕。故录其芳名，立碑记之者也。铭其功，彰其德，显其志，扬其名，以期百世流芳。亦冀明示后代，弘扬善德，共建家乡，再创绚烂。————
篇二：重建霞马寺善事碑记
重建霞马寺善事碑记
山川之秀，以寺为灵，霞马古寺，兴建于明洪武盛世，先有永昌郡人赵腾云
到此设斋堂、开庙会，确立佛源基石，后有今后学传人蒋勤忠，高大全，黄文彩，李含姚十多代斋公香火相传，至民国初年已逾五百余载，想当年，寺庙兴隆，朝钟暮鼓，经声朗朗，香客顶礼，游者如云。当是时，寺院收藏文物、经书无数，其价值不行估计。然岁月沧桑，霞马古寺先遭官府强抄之劫，后逢文革损坏之殇，虽有陆占清县衙起诉，申启南抬轿鸣冤之壮行，何好人家藏观音佛像，村民义务修葺佛堂之义举，但收藏文物经书大多被毁，颓势难挽。历经百年沧桑，主建筑
释迦牟尼大殿亦于20xx年6月砰然坍毁，仅存五尊菩萨像日晒雨淋，不见当年盛景，唯留意树长生。
值此物阜年丰之际，汤家岭村民群议，欲重建霞马庙宇，癸巳年八月，20xx
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年8月，霞马古寺重建委员会建立，组长：王有斌，副组长：黄体政，会计：汤俊梅、董国仙，出纳：高荣美，文化宣传：高荣俊，同年十二月霞马古寺重建启动仪式盛大力行，寺院复修工程陆续开启，全社上下一心，德邻同心戮力，各界
社会贤能大力支持，经高匠规划施工，村民投工投劳，至20xx年四月，工程陆
续竣工，大殿威严，二十四孝为基础，庭院广阔，四周八方佑前途，加之门前溪
水潺潺，屋后白鹭环飞，奇怪蛤蟆石重见天日，霞马寺成为参禅讲经悟道之
胜地实至名归。
霞马寺重建工程共耗费16万余元，汤家岭村民小组村民捐钱捐物6万余
元，投工投劳400多个，周边村民大方捐资3万余元，社会贤能捐钱捐物
万余元，终成此善业。为彰此善举，霞马寺重建委员会特立善事碑以记之。虔心复神居，善事当无量。霞马信士名，万代永保留。
霞马寺重建委员会于二零一四年四月十七日立篇三：石雕善事碑与龟驮碑的形式及模范
石雕善事碑与龟驮碑的形式及模范
记功载德或颂扬政绩的碑通称善事碑。善事碑的特色是内容拥有典型性，形
式拥有个案性。关于碑主来说，