在古诗词教学中培养人文精神.doc

在古诗词教学中培养人文精神
随着新课改的不断深入,学生的综合素养得到一定的提高。但是就学校整体而言,仍然不排除以分数为目的的应试教育,应试教育这种传统的教育方式背离了以学生为主体的教育理念,忽视了学生的人文教育。因此,应大力培含意义。除了那些由精致的单词和句子组成的诗歌外,我们必须让学生认真学习以便理解,并让学生更好地体会他们的精神内涵。
例如,在辛弃疾的《永遇乐·京口北古亭怀古》中,历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是刘裕曾经住过的地方。遥想当年,他指挥着强劲精良的兵马,气吞骄虏,一如猛虎!元嘉帝兴兵北伐,想建立不朽战功封狼居胥,却落得仓皇逃命,北望追兵泪下无数。43年过去了,如今瞭望长江北岸,还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首,拓跋焘祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?辛弃疾的话是一个经典,它使用了很多典故。这使学生在理解诗歌的过程中必须了解这些典故的起源。因此,教师应结合辛弃疾当时的生活经历,政治理想和实践教学方法。辛弃疾一生都参加了反晋叛乱军,并决心驱逐晋人,但是,南宋法院对目前的情况表示满意,并不打算追回失地。辛弃疾站在展馆,回忆起这里发生的战争场面,与他目前的情况相比,他对报复国家深表失望。作者以怀旧的名义表达了他的悲伤和失望,并用典故表达它。我们用简洁明了的语言表达诗歌中的人文情怀,让学生有深刻的理解。让学生了解所谓的“认识人,讨论世界”之后,我们可以再次阅读这个词,更深入地了解辛弃疾诗中的精神。它也像“红杏枝的春意”中的思想感情一样,不仅通过拟人将风景与运动和宁静相结合,而且让我们感受到春风和灿烂的春天风光,显示出更多的生命力。春天回归大地的充满活力的场景展现了诗人独特的艺术感受。王国维曾经说过,红杏枝在春天嘈杂,带着“闹”字样,所有的艺术观念都出现了。同样春风和绿河南岸的绿色和“云彩破月”中的“花与影”都有相似之处和不同之处。因此,在高中古代诗歌教学中,欣赏诗歌语言,寻找深刻的人文信息尤为重要,这也是构建人文课堂的重要途径。
四、加强诵读,以情入诗
列夫·托尔斯泰说:“诗歌是人们心中燃烧的火焰。这种火燃烧,发热,发光。”回到古诗词的教学中,我们应该通过阅读激发学生的学习兴趣,让学生用丰富的情感接受和理解诗人的情感。在古代诗歌的教学中,加强阅读,培养学生的语言表达能力,欣赏诗歌语言的美感是非常重要的。古典诗歌充满了节奏,音节的韵律,一些被称为“三部曲的诗歌取决于七部曲的吟唱”,一些具有深刻意境的古典诗歌不足以看到它的意义,不足以通过吟唱看待它的感受,就像白居易定义的诗歌一样。加强阅读,让学生在阅读时理解诗歌的意义是有效的,在中国古代诗歌教学中继承人文精神。朗读是积累中国古典诗歌知识,提高中国文化素养的重要途径,阅读可以增加学生对作品的深刻理解和情感体验,通过背诵,学生可以更好地描述和理解诗歌的意境。教师必须引用。
在引导学生背诵时,他们应该有声音和情感。不同的诗歌应该有不同的阅读理解。例如李白的《蜀道难》,整首诗充满了气势,跌宕起伏,而且作者的感受也包含在其中,但仍然充满了英雄和开放的感情,仍然不怕困难,追求自己的远大理想,所以学生应该读出作者的高调性格