文化传统讲义.docx

组织研究中的文化传统强调的是人们如何构建组织性的现实。作为对组织生活方式的研 究，文化取向考察的是其成员的意义和价值观念。具体来说，它考察的是个人是如何运用故 事、仪式、象征和其他类型的活动来产生和复制一系列的理解。
约翰•凡•麦安恩和史组织研究中的文化传统强调的是人们如何构建组织性的现实。作为对组织生活方式的研 究，文化取向考察的是其成员的意义和价值观念。具体来说，它考察的是个人是如何运用故 事、仪式、象征和其他类型的活动来产生和复制一系列的理解。
约翰•凡•麦安恩和史蒂文•巴里勾勒出了组织文化的四块“领地”：
生态语境：它指的是物质世界，包括组织运作所处的时间、地点、历史和社会语境。
区分互动：是由各种网络所组成的。
集体理解：是阐释世界的共同方式，是组织文化的“内容”，包括主张、理想、价值观 念和实践。
个人领地：由个人的实践或行动所组成的领地。
很少有大型的组织只具有单一的组织文化。在通常的情况下，组织内部会出现某些认同 于特定群体的亚文化（注：亚文化是指一个社会中部分社会成员共享的不占社会主导地位的文化，可以以年龄、区域、 族群、职业以及信念为基础）。我们可以想像得出，一个组织是由一系列相互交叠的文化圈一一也被 称为维恩交集图一一所组成的。
组织文化是在成员互动过程中被创制出来的。某些任务型行为旨在取得立竿见影的目标， 同时也能创制或者强化理解体验的特定方式。但是，雇员除了完成官方规定的任务之外，还 有其他的方式来创造文化，实际上，很多最普通的日常行为都对组织文化的创造做出贡献。
迈克尔•帕卡诺夫斯基和尼克•奥唐奈尔一一楚吉罗是组织文化研究的代表人物。他们设 计一些特别的问题，旨在揭示组织中存在的文化模式。他们两人也深受维克托•特纳的影响， 提出"表演就是那些由群体成员实施的、向自己和别人揭示其文化意义的行为”，他们还解释 了该研究取向与传统方法之间的差别：
他们认为，传播的有趣之处在于它是如何创造和构成了那些被认为是理所当然的社会现 实。他们发现社会性行为首先用传播的手段来完成一些彼此相关的行动，因此，他们认为传 统研究潜在的动机是试图理解如何让组织更好地运作，而组织文化取向的潜在动机是如何通 过传播的手段来改善组织生活。
组织内的成员用什么指标来创造或者表现他们对组织内部事件的理解呢？这些指标包 括相关的建构和词汇、感知到的事实、实践或行为、隐喻、故事和仪式等。它们所展示的都 是该群体的生命体验，因此，它们属于表演的范畴。但是，生活中的表演与舞台上的演出一 样，也是一种行动的完成；它们所带来的是有关文化的现实：“……表演使某种结构形式一 一例如象征、故事、隐喻、意识形态和家族史一一的意义和重要性浮出水面”。
组织传播理论中的文化传统标志着这一领域出现的一个重要的转变一一从功能主义向 阐释的转变，从一种假设一一即组织具有一些预先存在的元素，这些元素以可以预测的方式 相互作用一一向另一种假设一一即组织具有一系列不断变化的意义，这些意义是在传播的过 程中建构出来的。
丹尼斯•莫姆比对于阐释取向越来越受到欢迎的现象的看法：他相信阐释取向越来越受 到欢迎并非一个无关紧要的现象：
大概是从20世纪70年代开始，研究者越来越关注于传播发挥其功能的不同方式一一动 态的、程序性的和组成性的。传播通过这些方式创造出一种集体性的意