百越文化博物馆策划大纲概念版.doc

百越文化博物馆策划大纲概念版
一目录
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二展区划分





三展示内容

展示内容:序言

①越人起源
展示内容:
中国古代南方(秦岭淮河以南地区)越人的总称或通称。分布在今苏、浙、皖、鄂、赣、闽、粤、桂、台、琼为主地区。乃至整个广大的中国南方,曾经都是百越民族族系的分布范围。因部落众多,故总称百越(或非自称,而是北方民族对于南方民族的称呼)。
有观点认为古籍中的‘百越’由‘古越族’经过漫长的历史演变而成。战国时代文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。战国后期,除了有百越这个名称以外,还有“扬越”这个名称指代扬州地区的越族。扬州包括今淮南、长江下游和岭南的东部地区,有时又包括整个岭南地区。所以扬越实际也是战国以来至秦汉对越人的另一种泛称。
②越人特征
展示内容:
山越人之体格,一般应均较短小,皮肤较黑,黟歙二县如此,他地之山越亦可推知。更可知春秋时吴越之民体格亦必较短,身短则不惯用长兵,吴越人之喜用剑,与其体格固有关也。
凿齿。《管子》说,越国青年热爱祖国,当敌人入侵时,纷纷凿齿表示成人,参军打仗。因此,断发文身和拔牙、凿齿都是表示成年的标志,而不是避蛟龙之害或装饰美观及便于灌进药水等。三国吴沈莹《临海水土异物志》:“夷洲女已嫁,皆缺去前上齿。”夷洲,指台湾岛。清郁永河《裨海纪游》:“女择所爱者,乃与挽手,挽手者,以明私许之意也。明日女告其父,召挽手少年至,凿上腭门牙二齿授,女亦二齿付男,期某日就妇完婚,终身归以处。”清黄叔敬《》:“成婚,男女俱去上齿各二,彼此谨藏,以矢终身不易。” 
断发文身。 断发文身,这是南方海边、大河的近水居民共同的风尚。同时也是原始民族图腾崇拜的反应。《左传·哀公七年》:“大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,祼以为饰,岂礼也哉。”《礼记·王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”《左传·哀公七年》:“大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,祼以为饰,岂礼也哉。”《》:“九疑之南,陆事寡而水事众,于是人民断发文身,以象麟虫。”
③越人语言
展示内容:
百越族有自己的民族语言和生活、文化特点。百越语为黏著型,不同于汉语的单音成义,故百越语译成汉语时一字常译为两字,如爱为“怜职”,热为“煦虾”。有人认为越语与今壮侗语系的语言十分接近。
吴越民族,古吴越语。
闽越民族,古南越(粤)语
扬越民族, 古扬越语
邗越民族,古邗越语
瓯越民族,古瓯越语
西越民族,古西瓯语
骆越民族,古骆越语
裳越民族,古裳越语
④越人地域
展示内容:
吴越民族,今江苏省、浙江省、安徽省东南部、江西省赣东北部、福建省西北部。
闽越民族,今福建省大部;及台湾省诸岛、广东省东部部分地区、海南省大部。
南越民族,今广东省大部;以及广西省东南部、海南省部分地区
扬越民族, 今江西省大部;以及湖北省东南部、湖南省东部、东南部地区
邗越民族,今江西省中北部;安徽省西南部、湖北省东