中秋节的由来简短中秋节的由来.docx

中秋节的由来简短中秋节的由来
中秋节是太古天象崇敬——敬月民俗的遗痕。据《周礼·春官》记录，周朝已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦
中秋节的由来简短中秋节的由来
中秋节是太古天象崇敬——敬月民俗的遗痕。据《周礼·春官》记录，周朝已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋观月之举，但是不太宽泛；直到唐朝将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风刚才大兴。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；并且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，如同
云外。间里少儿，连宵婚戏；夜市骈阗，至于精晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家
巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵排列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围儿女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不愿虚度。此夜
天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不停。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家儿女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，依附仙桂。女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的观月活动，流行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人
家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃
拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖旅游志余》云：“是夕，人家有观月之
宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，携手踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团聚之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼各处皆有。大者尺
余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈送。至
十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当
空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧华，真所谓佳节也。唯供月时男子多不
叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中
秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；此中的赏
月，吃月饼、团聚饭等民俗，素来流传到今天。
中秋食俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明朝宫廷时髦吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，大家围坐品味，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其余时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风双侧放置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，周围缀满糕点和瓜果。祭月达成，