《回归》观后感.doc

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《回归》观后感
美术学院 朱虹达 2007162006
伊凡
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美术学院 朱虹达 2007162006
伊凡与安德烈的心理结构类型比较
从人际关系的角度来说，一个人的内心形成于并体现在他与其他人的关系中。各种他人和各种关系引导人形成自己的“人际关系模式”，并习惯性地运用这一模式与他人相处。两个人在处理他们的关系上发生冲突，其内在原因往往是他们（对这个关系）各自认同的关系模式发生了矛盾。
因此，在讨论伊凡与安德烈的心理前，我要先描述一下他们的父亲的心理，因为影片大部分时间在呈现他们与父亲的关系。
这位父亲所习惯的人际关系模式我将其概括为“发出命令的上级与服从命令的下级”。他的内心需要是儿子对他作为父亲以及家长的身份的认可和尊重。因此他采取强硬的态度让儿子叫他爸爸并且听他的话。
可伊凡所期待的爸爸完全不是这样，他认为与父亲的相处模式应该是 “包容可靠的家长与被爱护的孩子”，这大约可以归咎于他长时间与母亲的相处。伊凡内心最强烈的需要是安全感和爱，这解释了为何他最后与父亲发生剧烈冲突时他不再畏高爬上塔顶，事实上他依然害怕，只不过在他看来父亲比高塔更加不安全，这是一个两害相权取其轻的选择。他考量父亲的标准是感性的，当他的需要得不到满足时也多诉诸于情绪的爆发。同时，他受到玩伴欺负的经历使他内心还有这样一种关系模式——“不可信任的他人与孤立无援的自己
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”。于是他一直小心翼翼地观察这个陌生的父亲。当他看到父亲因为安德烈找餐馆耽误了时间而“不近人情地”责骂安德烈时，他便开始生产负面情绪。尽管当时父亲并没有责骂他，甚至可以说安德烈犯错挨骂一事跟他压根儿没关系，但 ……此处隐藏4368个字……果一命呜呼。最后，破坏生产，扰乱社会秩序。邪教组织信徒进行别有目的的活动，甚至闹事，干扰国家行政，制造社会混乱和恐怖等。
邪教组织正是看准了党员在国家建设中的重要作用，才把拉拢党员作为扰乱党组织正常秩序的重点。党员一旦与邪教组织有了任何瓜葛，将会造成非常严重的政治影响，给我党的形象和正常的职能履行带来极其恶劣的破坏。 既然邪教对我们危害那么大，我觉得作为一名中华人民共和国公民，尤其是作为一名党员，应该增强自己的辨别真伪的能力和提高自己的科学素养，不轻易迷信，不上当受骗，时刻保持清醒的头脑。我们要抵制住邪教的诱惑，同邪教组织斗争是正义与邪恶、文明与愚昧、进步与倒退的较量，是维护国家安全和社会政治稳定的一场严肃斗争。我们每个公民要做到