第2课战国时期的
百家争鸣
百家争鸣
“百家”是泛指,意为数量多,指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
“争鸣”是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题,展开争论。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
课程标准:
1、知道诸子百家
2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
3、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
历史背景
儒家-孟子、荀子
墨家-墨子
主要内容道家- 庄子
法家-韩非
兵家-孙膑
历史意义①②③
战国时期的百家争鸣
知识结构
经济:
铁犁牛耕推广,井田制崩溃,小农经济迅速发展,商业繁荣和城镇兴旺。
为学术文化的繁荣提供了物质条件。
政治:
周王室衰微,士大夫崛起。社会大变革时代,新的统治者未有绝对权威。
对社会变革的现实提出不同的看法和方案,观点各异;人们的思想不受任何条框束缚。
阶级关系:
“士”阶层的活跃和受重用,各国诸侯都想富国强兵,因而特别的礼贤下士。
造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士,为学术繁荣提供了舆论阵地。
一、百家争鸣出现的原因:
一、百家争鸣出现的原因:
在社会上出现了一批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量,被称为“诸子百家”。
从“学在官府”到“学在民间”,私学兴盛
思想文化:
文化环境因素:
未建立一统观念,学术环境宽松。
1、思想主张
(1)政治“仁政”(核心)
(2)人性论:性善说
(3)义利观:养浩然之气;舍生取义
儒家:孟子
2、地位影响:被尊为“亚圣”,有《孟子》经典著作
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”
“民为贵,社稷次之,君为轻”
儒家:荀子
2、思想主张:
:
朴素的唯物思想
①“天行有常”,
②“制天命而用之”
“性恶论”
:礼法并施
3、地位影响:战国百家思想的集大成者,对中国哲学具有深远的影响。
材料一:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
材料二、目好色,耳好声,口好味,心好利。饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
材料三:“治之经,礼与刑。”“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。”
墨子的思想主张:
1.“兼爱”、“非攻”
2.“尚力”
3.“节用”、“节葬”
评价:,特别是手工业者的利益。
。战国以后,其思想不再受重视。
4.“尚贤”
“兼爱”是没有等级差别的爱,与孔子的“仁”对比
“非攻”是反对战共处
强调生产劳动,反对统治者铺张浪费
1、“齐物”:即万物齐一,任何事物本质上相同,没有区别
2、“逍遥”:即对事物变化采取旁观、超然的态度。
3、天与人“不相胜”人必须顺应自然
(在人与自然的关系上与荀子的区别)
道家:庄子
不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?
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