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觅渡觅渡读后感
第1篇：《觅渡,觅渡,渡何处》教案
蔚志升2022-2022学年第2学期14高幼语文教案
教案总第
教案审阅人：张玉娜
《觅渡,觅渡,渡何处？》教案
课题：觅渡觅渡 ②“觅渡”正好是瞿秋白一生探索却无果的象征。因为瞿秋白是以职业革命家自许的，一生都在觅渡，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路，没有傍到一个好的码头。
4、本文既没有客观叙述人物的生平业绩，也没有一般意义上主观抒情和直接议论，说说作 者是如何展开文章的？
本文不是以时间为顺序客观叙述人物的生平业绩，而是以人物的才华和视死如归、淡泊名利、“宁肯舍其事而成其心”的人格为脉络，并辅之以作者深沉的议论和感伤的抒情来展开文章的。


全文叙述、描写、议论、抒情水乳交融。
5、如何理解“哲人者宁肯舍其事而成其心”？
“舍其事”的“事”是指瞿秋白所热爱的文学事业和身为共产党领导人的名誉；“成其心”的“心”是指他自己所希望的人生和生活，以及对党的事业的忠诚之心。
6、如何理解“瞿秋白是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人”？
“内心纵横交错”是指他是一个有优点也有缺点的真实的人，而非被简单化的革命家或者文人。
“坦荡如一张白纸”是说他人格磊落，勇敢地把自己复杂内心呈现在世人面前，而不顾自 己已经获得的荣耀。多余的话并不多余，正是他内心真实想法和情感的呈现。
教后小记：
第2篇：《觅渡》读后感
读《觅渡》有感
《人杰鬼雄》的压卷之作《觅渡》，是一篇评价瞿秋白的散文。秋白去世半个世纪了，为什么人们至今以至永远怀念他，纪念他?是因为他当过党的领袖?是因为他的文学成就?还是因为他的从容赴死?当然有这些因素。而梁衡在散文中却绕过这些，突出地评述了秋白对生、对死、对名的态度。


几十年来，描写秋白、纪念秋白、评价秋白的文章浩如烟海，而梁衡是第一个从人格上剖析秋白，一层层逼近秋白人性的最高境界，用秋白的人格魅力在读者心中搅起了轩然大波。难怪此文一出，先后有百多家报刊转载，难怪秋白的女儿独伊读过《觅渡》之后，在致梁衡的信中说：“父亲一生磨难多，争议多，先生的一支笔概括了父亲的一生，提炼了他生命的精华。让没有读过党史的人，也能清晰地感到父亲的思想脉络，和他对党对国家的赤子之心。”“静夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感谢先生将个人的思考变成了亿万人对父亲的追思”。诚哉斯言!信哉斯言!记得当年《觅渡》一出，我们几个先睹为快的人，便不约而同，相互推荐。此后的几年里，我读此文不下十遍，每读一遍，就觉得和秋白接近了一步，但又总觉得和秋白有说不尽的话。秋白一生是一幅读不完的名画，梁衡的《觅渡》是一篇读不尽的散文。
梁衡评价瞿秋白的话：“哲人者，宁肯舍其事而成其心。”或许，这句话是最能概括整本书的内涵的，也是给了我深深的启示。
以瞿秋白的才干，他完全可以成为一名优秀的作家、翻译家、金石家、书法家或名医。但他却偏偏选择了革命家这条路。他的壮烈牺牲，我们在无限惋惜的同时，更多的，是景仰和崇敬。梁衡评价其为“舍其事而成其心”，也就是宁可放弃轻松安逸的生活也要追求自己的理想。于是，我想：人要努力实现自己的人生价值。


何为人生价值？这是一个宏大的概念。我以为，就是高远的目标。那怎样的目标为高远？我觉得至少对得起自己、对得起他人即可。梁衡在《读韩愈》中写道：“他（韩愈）觉得自己的知识能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤枉这点苦反倒算不了什么。”这也是“舍其事而成其心”，韩愈在大一统的江山上被金銮殿上的御笔指来划去，他的生活或许不像瞿秋白那样是主动放弃轻松安逸，多少有点无奈与悲凉。但生活的坎坷并没有消解他善良的心灵，他的心中仍然是有那么一种精神，一种目标。虽然这目标比之于在朝廷上辅佐君王、治理江山小得多、卑微得多，但仍是符合他作为一个封建时代中国文人的良知的，那就是既然为官，就要造福一方百姓。“舍其事而成其心”，成就的不仅仅是自己一颗善良之心，也成就了一方水土的安宁祥和。所以说：努力实现自己的人生价值于己于他人都为有利。
梁