市场经济下竞技体育与校园文化建设
郄爱萍 郄爱军 摘要:竞技体育作为人类社会的一种庞大的社会现象,其政治、经济、文化教育功能被越来越多的人所关注。而对其暴力性和野蛮性却鲜有人研究和讨论。高校竞技体育是校园文化的组成部分,研究竞技体萨和伊利斯的国王达成了神圣休战协定,规定每四年在宙斯祭坛举行一次奥林匹克运动会,奥运会期间各城邦停止战争以保护前往参加运动会的运动员、参观者和商人。现代奥林匹克运动会无疑秉承了古代奥林匹克运动的精神。然而无论是奥林匹克运动会,还是世界杯足球赛以及其他竞技体育运动,其特点和内涵都与其他的文明不同。竞技的本质是竞争,而崇尚竞争是所有动物的本能,人类也概莫能外。人类的本性喜好竞争,竞争是人性的恶,不管它是什么形式,何等规格的竞争。足球场、篮球场上通过攻篮、射门实现了人与人的相互杀伐和竞争,并最终把对方打倒战败获得竞技的胜利。人们称足球为野蛮的运动,称拳击为残酷的运动,甚至有人干脆称竞技体育为“无硝烟的战争”或“战争游戏”。可见竞技体育的暴力性质是显而易见的。文明至今,战争还无法从人类中消除。无论喊着多么美妙的口号,穿着多么神圣华丽的道德外衣,战争还是为了肆虐、残杀同类而制造的,极大地体现了人类的动物性和暴力性,甚至人性的恶。竞技体育之所以拥有和平、友谊、自由、博爱的美誉便是因为将真实的战争变成了战争的游戏,使人的暴力性和野蛮特性在游戏中释放和消解。高校竞技体育也莫过于此,和平、友谊是针对竞技体育的规则和参与条件而言,没有哪个学校的代表队愿意为了兄弟学校的感情友谊甘愿将胜利拱手相让。没有哪个学校的代表队为了友谊不战而退,甘居下风,成人之美。友谊在于维护公平,在于竞技规则的遵守中,更在于竞技场上的真实较量。
三、竞技体育对人类社会暴力的消解功用
人是有理性的动物但还具有感性的本能,人崇尚友谊,向往和平和谐的美好生活,但还具有争强好胜的个性。人甚至自虐,明知抽烟有害健康依然勇往直前,明知嗜酒伤身却依然义无反顾。但人总是向更文明的方向进化,在科技昌明、精神丰厚的文明社会,竞技体育作为人类一种特有的现象,以其暴力的内容,野蛮的行为,鲜活的生命充斥着大小媒体、广告信息和人们的视界,如今的大学生、中学生、甚至小学生随意便可以谈NBA,谈姚明,谈谈意甲德甲英超,谈谈贝肯汉姆、罗纳尔多、齐达内。奥林匹克再不是大清王朝年人们不知为何物的时代,申奥成功的高度兴奋不仅仅是政治和经济符号的作用,更多的是其精神和文化内涵。其中魅力之一便是竞技体育的暴力性和野蛮性,体现着人类的本能和人自身本真的一部分。然而竞技体育的规则又是理性的。公平、公正的竞技规则将人的暴力性和野蛮性规划到了假想的战场。在竞技场上,人们可以假想敌人,通过间接的工具,以球论天下,可以以得分的多少、技艺的高低决胜负、论英雄。为人的好斗、格杀、甚至自虐提供了宣泄的出口,为人类宣泄文明的压抑提供了一个优良的平台。从而让人在竞技场下更人性化、人文化、文明化。
四、高校竞技体育的校园文化功能
体育在学校负担着育人的功能,竞技体育也不例外。“人类的一部文明史同时也包含着人类的疾病史”。[弗洛伊德语]过度的文明必然导致人类的异化。头脑过度的发达,必然造成身体的干瘪,社会过度的理性化必然丢掉人的感性和动物性,“人是高级动物”、
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