鲁迅无常读后感.docx

鲁迅无常读后感
篇一：朝花夕拾无常读后感
篇一：朝花夕拾无常读后感 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明 “无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的宠爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，些问题被妈妈破解了。她说日本人也有很多像藤野先生那样对中国人民很友好的。况且鲁迅先生是1936年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。但我还是觉得不满足。终归日本对中国的侵略可是由来已久的呀。鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么？就在上世纪二三十年头，日本侵略中国的图谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀！那么，鲁迅先生为什么在文章中始终没有反日的言论呢？反而一直对日本人流露出友好信任的看法呢？这实在令人费解。
可我读的鲁迅的文章很有限呀，《社戏》与日本不沾边，《孔乙已》更与日本无关联。其它的，我就不得而知了。只有在以后的时间里，多读鲁迅的文章了，了解鲁迅文章中没有明显的反日言论的缘由所在。
篇三：《朝花夕拾》十篇文章读后感
[《朝花夕拾》十篇文章读后感]
很久没写过了，《朝花夕拾》十篇文章读后感。实在不可思议一个工作的人帮上的表妹写读后感的情形。可是，貌似我做到了。将十篇文字贴出了。500字的标准。但愿，有小挚友要用的话，能找到。
《朝花夕拾》 《狗·猫·鼠读后感》
这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。
好书如此多，从其中挑出一原来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。
也许了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便确定顺着文章的书目一片一片的读下去。
第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。
先生仇猫有很多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜爱猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的原因，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽方法渐渐地熬煎别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，
那的确是先生生活的那个时代的悲伤。
先生仇猫委实不是口头革命，先生应付猫自有一套方法。起先只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。文章至此，先生的看法已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠好像也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的冲突委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。
细细品尝，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的怜悯和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种熬煎，先生也嗤之以鼻！
先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。
向先生致敬！
《朝花夕拾》 《阿长与山海经读后感》
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能也许了解其中味道。曾经看过一篇关于先
生的文章的评论，说先生的文是只可阅读不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。
今日看了先生的《朝花夕拾》册子中的其次篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感受的。
这篇文章，先生用深厚隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经验。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。
文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋俗，但是也有敢于创新的可爱一面。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情改变。由最初的我认为她有敬意，到她踩死了我的隐鼠，我对她全无敬意且称呼