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假设(jiǎshè)假设的田园生活一:描写田园生活的优美段落
1、山坡下的房子虽然矮小 陶渊明依然过着早出晚归的日子。不觉间夏天已经来临，凉爽的清晨，陶渊明扛着锄头，走在窄窄的田埂上，道上茂盛的野草结满了露水，打湿了他的衣和鞋，他来到南山下的一块田地，这里有他种下的豆苗。抬眼望去，草儿一片葱茏，豆苗却很稀疏。齐腰深的草打湿了衣服，但是这有什么可惜的呢？他心里想到，好在我逃离了污浊的官场，迷途知返，在田园劳作中找回了自我。直到月亮升起，他才拖着疲惫的身子，和明月相伴回家。
虽然是几间陋室，陶渊明却不受俗世的烦扰。因为他的心已远离闹市，心中怡然平静。秋天里，东边的篱笆下菊花怒放，艳丽多姿。有雪白的、金黄的、深紫的、粉红的，一团团、一簇簇五彩缤纷，散发出淡雅的芬芳。陶渊明悠然徜徉其间，弯腰准备采一朵，无意间看见了南山，山气氤氲的黄昏时分，成群的飞鸟返回山林。面对此情此景，他还有什么可说的呢？
寒冷的冬天，外面白茫茫一片。陶渊明闲居家中，冬天的夜晚也越来越长，偶尔得到一瓶好酒，他定会独酌大醉，然后写写诗。感慨着人生就如一粒尘土，随着命运漂泊无依，历尽艰难，回不到原来的样子了。快乐的时候，他会邀上邻里一起痛饮，如同兄弟一般，及时行乐。人生如流水，过去的不会再来。年轻时要多做些自己喜欢做的事。
公元427年，陶渊明去世，给后人留下了珍贵的文学作品，流传下来的有一百二十多首诗，十来篇散文。主要包括《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，作为田园诗派创始人，他的作品大多是描写饮酒和田园的乐趣。


陶渊明的作品和他的人一样，清丽自然、纯真质朴而又意蕴深刻，吸引着无数的文人去探索欣赏其中的艺术境界。他刚正不阿的人格和不追求名利的操守，也成为后来文人的精神表率和前行的力量。
篇二、田园生活散文
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿无违。〞农家的生活永远是忙碌而充实的，在农家人的眼里，踩着露珠除草，披着月光回家，这是最寻常不过的事情。在晨曦中走向露水满地的原野，将身影没在一片无际的绿色庄稼海洋里。“手持钩镰枪，胯下青龙马，去战死那豆儿墩〔此处有误〕〞，在长满茁壮禾苗的田间，单独手握锄头，挥汗如雨。工作之余，脱下工作装，换上一身素服，也做一做农家人，不必在乎尘土飞扬，不必在乎汗水的异味，随便舒展自己的身姿。在田间劳作，那是一种非常惬意的感觉。
清晨，迎着朝阳，单独一人彳亍在田间，可以不用考虑工作的杂事，不用为人际关系而烦恼。单独在田间劳作，不是逃离，而是要的一种心情的平静，可以享受赤脚大仙的快乐，可以远离城里汽车和高音喇叭的繁闹；站在草丛之间，可以放开想象的翅膀，可以静静地为自己的生活大胆地渲染，可以边劳动边自修柏拉图的爱情哲学，尽情享乐阿Q的精神胜利学。在田园生活，可以酿造阳光心态：你改变不了工作的烦恼，但可以改变青苗、杂草的存在；你改变不了的事实，但可以改变土地的平整；你改变不了过去，但可以改变现在杂草的生存；你不能控制他人，但可以决定杂草和青苗的生死；你可以对着草苗抒情懒汉哲学：“大草给你搭着凉，小草跟你作着伴，你就是不长。


〞在田园中，你可以更改你认为不合理的生长，你可以对不可爱的杂草和青苗发挥你的生杀大权。这时的世界是这样的安宁，不会因为自己的作为而发生争执。可以远离随波逐流，可以高亢天外有天，人外有人，与自己进行心灵的对话，让自己的思绪漫游于玄奥的太空。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。〞体味田园生活，看绿的草，红的花，倾听喜鹊枝头的鸣叫，倾听蝈蝈在草丛间的欢歌，生活的芬芳无处不在。
其实世间万物，来也匆匆，去也匆匆，飘假设如烟。人生短暂，保持平和的心态，才是我们生活中真正所需要的。平淡的田园生活，才是真正意义上的人生，才是我们最具有生命真意的真谛！“人生归有道，衣食固具端。孰是都不营，而以求自安！〞自耕自食，是理想的社会生活方式和个人生活方式。田园生活虽苦，但能够使自己享受到心里的宁静乃至安乐。
篇三、田园生活散文
父亲这辈子最大的理想之一，便是退休后回农村住。
于是，在父亲退休后为了更方便照顾父亲，全家就跟着父亲来到农村住，开始时，对于在城市生活习惯了的我们来说，回农村是多么难以接受的字