尉缭子天官第一.doc

尉缭子天官第一
本篇主要阐述战争胜败的根本因素，在于充分发挥人的作用。反对当时兵阴阳家所分布的“天官、时日、阴阳、向背〞等迷信说法。明确指出“先神先鬼，先稽我智。谓之天官，人事而已〞。`
1、梁惠王问尉缭子曰：“黄帝刑德，可以百胜，有之尉缭子天官第一
本篇主要阐述战争胜败的根本因素，在于充分发挥人的作用。反对当时兵阴阳家所分布的“天官、时日、阴阳、向背〞等迷信说法。明确指出“先神先鬼，先稽我智。谓之天官，人事而已〞。`
1、梁惠王问尉缭子曰：“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？〞尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官、时日、阴阳、向背也。黄帝者，人事而已矣。何者？今有城：东西攻不能取，南北玫不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也，假设城下、池浅、守弱，那么取之矣。由是观之，天官时日不假设人事也。案天官曰：‘背水陈为绝地，向陂陈为废军’。武王伐封，背济水向山阪而陈，以二万二千五、百人，击纣之亿万而灭商，岂纣不得天官之陈哉！楚将公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐，柄所在’胜，不可击。公子心曰：‘彗星何知，以彗斗者，固倒而胜焉’。明日与齐战，大破之。黄帝曰：‘先神先鬼，先稽我智’。谓之天官，人事而已。〞
【译文】
梁惠王问尉缭子说：“相传黄命关于刑德的学说，可以百战胜，有这回事吗？〞尉缭子答复说：“是说用武力征伐敌人，用仁德安定天下，不是指天官、时日、阴阳、向背等而说的。黄帝所说的，不过是强调人的作用罢了。为什么这样说呢？譬如如今有座城，从东西两方进攻，不能取胜；从南北两方进攻，也不能取胜，难道四方面都没有适应吉利时辰的方位吗？其所以攻不下来，是因防守者的城垣高，城壕深，武器装备完善，资财粮食充足，豪杰之士同心协力的原故。假如它的城垣低，战壕浅，守备弱，