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稻城亚丁
基本简介　
稻城亚丁稻城亚丁自然保护区以其独特的原始生态环境、雄、奇、绣、美的高品位自然风光而闻名中外。地处著名的青藏高原东部横断山脉中段。由于该区域独特的地理位置，其环境基本未受人类活动的干扰和破坏,原始茶汗、酥油、食盐反复拌混匀而成）和煎炸奶饼子、。提过酥油后余下的牛奶,经过糖化而制作奶饼子。取过奶饼后剩下的汗水经烧煮待水分蒸发后，做成藏醋。入冬后，藏民们将牛肉挂在阴凉处风干，这种
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风干肉既可生食又可烧食，味道鲜美.
4、婚姻
男女双方订婚前，一般都得请活佛占卜打卦是否合属相,才能决定双方的婚姻。订婚后，互赠财礼和哈达。迎亲时，举行传统婚礼仪式，场面非常热闹.
5、丧葬
主要形式有水葬、土葬、火葬等。人死后采取何种丧葬形式主要是根据死者生前的经济和社会地位确定的。
６、礼仪与节目
稻城亚丁藏族人的礼仪很多,最为普遍是献哈达。凡迎来送往、拜会尊长、婚嫁节、觐见佛像等，是都要献哈达，以此表示纯洁、忠诚、尊敬、祝福、吉祥。 哈达多用生丝织成， 也有用优质丝绸制作，长的有1至2丈,短的有3至５尺，多为白色，象征纯洁、吉利。藏民在朝觐佛像、佛塔、佛教圣地,或遇到活佛时,要磕头。遇到长辈或受尊敬的人,必先脱帽,弯腰４5度,表示尊敬。如遇一般人或平辈，将帽拿在手上放置胸前,点头招呼，表示礼貌到藏民家作客,主人必先敬客人青稞酒,客人应用右手中指醮酒, 向空中弹三次， 再满杯饮干。否则，主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进属坐定，主人必倒酥油茶招待客人，客人应饮两碗或两碗以上,主人才会满意。藏民一般席地盘脚而坐，客人坐时不能东倒西歪，也不要随便伸脚。
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宗教
在历史发展的长河中,宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教,全县共有大小寺庙14座，教派众多。不仅有原始宗教－苯教(呷拉贡寺），还有藏传佛教的若干流派, 邓坡寺-宁玛派（红教），　扎郎寺,热乌寺—噶当派、萨迦派（花教)，蚌普寺、直共寺－噶举派(白教)，贡嘎郎吉岭寺、雄登寺-格鲁派等.
雪山
亚丁藏语意为“向阳之地”.去神山前,可以先去神山脚下的贡岭寺(贡嘎郎吉岭寺简称)，。寺院建筑宏伟，寺内壁画精美，文物珍贵。
由贡岭寺经日瓦，有两条路通向亚丁自然保护区核心区域。一条入蒙自峡谷，经知火扎郎(神山山门）进入贡嘎银沟龙龙坝，上冲古喇嘛寺,朝拜神山。沿途风光险绝奇丽，令你目不暇接。另一条向西攀升,没入“闪光之山"的俄初山。俄初山覆盖着茫茫原始森林,每当太阳升起，整座山泛着金光。站在山顶,可远眺贡嘎日松贡布神山，景色十分壮观。俄初山最美的季节是它的秋天，那简直是一幅天然自成、色浓烈的巨幅油画。
穿越俄初山莽莽苍苍的原始森林,向下进入狭窄险峻、湍流飞瀑的东义河谷,下行不远到卡斯村寨,一条小路从这里蜿蜒伸向另一片原始森林，这里叫卡斯沟，是佛教典籍中提到的世界八大寒林(尸林）之一的地狱谷,是人类肉身由凡界进入天堂的必经之路。神山在望，穿越十八层地狱,你便到达了天界：念青贡嘎日松贡布。
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念青贡嘎日松贡布（亚丁自然保护区)方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈“品"字形排列的雪峰。北峰仙乃日６0３２米，南峰央迈勇59５8米，东峰夏诺多吉5９58米。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端莲花座;央迈勇像少女,娴静端庄，冰清玉洁;夏诺多吉像少年,雄健刚毅，,大大小小共三十多座,千姿百态,蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝色如玉的湖泊和草甸。雪线下冰川直插碧绿的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给我们营造出一片静谧、安详的世外之境。
稻城亚丁　
这三座雪山佛名三怙主雪山。,公元八世纪，莲花生大为贡嘎日松布开光,以佛教中除伏主人翁的三位一体菩萨:观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名加持,仙乃日为观世音菩萨,央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。
据《三怙主雪山志》记载“法王噶玛巴曾称赞此地：二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山圣地，地神勇士们护守着,莲花生大师也曾有诗赞曰：嶙嶙怙主雪山如坛城,无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母扩法神守。具有信佛缘份的众生敬奉朝拜三怙主雪山，，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，，功德增倍"。因此，１9世纪末至2０世纪中期,这里被土