苏轼《贾谊论》诗词赏析.doc

苏轼《贾谊论》诗词赏析
贾谊论
宋代：苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之辈，竟能占有了半其中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详细的评论。同时也要使君主理解：如果获得了像贾谊这样的臣子，就理应认识这类人有高慢不群的性格，一旦不被重用，就会悲伤颓废，不能从头振作起来。像贾谊这种人，也应当有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
说明
贾生：即贾谊。汉代的儒者称为“生”，如贾生、董生（董仲舒）。贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝喜爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
所取者：指功业、抱负。
所就者：也是指功。
可致之才：能功，抱的才能。致，指致功。
生之：指向文帝提出的《治安策》。
文：文帝刘恒，西前期最有作的君主之一。
昼：地名，在今山淄。孟子曾在国卿，此后王不能行王道，便辞官而去，可是在地昼停留了三天，想等王改，从头召他入朝。事《孟子·公丑下》。
豫：喜悦。《孟子·公丑下》：“孟子去，充虞路曰：‘夫子若不豫色然，前日虞夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘⋯⋯夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，现在之世，舍我其也？吾何不豫哉？’”充虞，孟子*，里公丑。
“夫侯握天子”句：侯：周勃，初大臣。文帝刘恒是刘邦第二子，初封代王。后死后，想刘家天下，于是以周勃、平、灌首的刘邦旧臣共，迎立刘恒皇帝。刘恒回京城路渭，周勃曾向他跪上天子。
作乱，哀王听到了消息，便兵伐。禄等派灌迎，灌率兵到阳（今河南阳）后，不王，而与周勃等共，并屯兵阳，与和，王助威。周勃等后，王撤兵归国。灌便回到安，与周勃、同等共立文帝。
是他君臣之，比父子兄弟。
太中医生，曾向文帝提出“更正朔，易服色，法制度，定官名，礼”以及列侯就国，更改律令等一系列建，冒犯了周勃、灌等人。他做梁王太傅，又向文帝献治安策，治国、御外等方面提出了建。
游，叠韵字，冷静自在的子。浸（zì），双声字，逐步渗透的子。游浸：冷静自在，逐渗透。
遽：副词，急速，忽然，急不可待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
贾谊因被朝中大臣排斥，贬为长沙王太傅，经过湘水，作赋吊屈
原。
萦纡（yíngyū）：双声连绵字，缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
趯然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。
贾谊在做梁怀王太傅时，梁怀王骑马摔死，他自伤未能尽责，时常呜咽，一年多后就死了。夭绝，指贾谊早死。
累，忧虑。
睿（ruì），智慧通达。
苻坚：晋时前秦的国君