走进吴桥.doc

走进吴桥
走进吴桥
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绵，相
承勿替，传至明朝洪武六年，由苏迁扬，卜居谢家湾。
谢桥原名谢家湾，当年曾是邗东县谢桥区所在地。在建桥时，王谢两家争造此桥以留名后代，因各不相让，为此还打了一场官司，
最后由王谢两家用元宝投向河中以决胜负，结果王家投尽，谢家未完，桥由谢家承建，故名谢桥。王氏未能获胜，心中不服，又在自家庄上
西头造了一座小石桥（今人称王家桥头）以自慰，此桥至今犹存。
对于谢桥，杜明甫先生也有诗云：
十里长庄春光俏，谢桥翰院杏花红。
修文诸子登金榜，创业群英越险峰。
白塔河畔留遗迹，仙人庵内仰英风。
争传王谢无稽话，桥畔书声响九重。
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注谢桥小学原设于仙人庵，创立于民国初年，成绩卓著。抗战前后培养的学生，不少今后参加革命成为我党我军的骨干。
第二节吴氏花园及明善堂
清朝末年，吴桥镇西桥村的首富吴伯庭、吴跃庭兄弟俩，拥有上百间房产和上千亩良田。其庄园之大，蔚为壮观。他们在住宅西面（现吴桥中学河对岸西南地点的十亩地）又建起了一座吴氏大花园。
这座大花园，置圆门朝东，面对南北河沟，河面有木桥相通。河沟两岸，桃柳成行，绿树成荫。花园周围植蒺藜、刺槐，代以围墙。园内北部建有花房十间，培育着各色各式的花卉。花房前为荷花池、
金鱼池。池子南边东西方向有花墙，中间有圆洞门，门额横书“吴氏花园”（现残存一居民家中）。洞门外，东首耸立着一株翠柏，经花匠精心编修成状如展翅欲飞的凤凰，高达5米，西首屹立着一株球松，花匠潜意编修成一条形如凌空的
蛟龙，长约8米。“龙凤”南西，遍植奇树异草。园中诸如玉兰花、绣球花、梨树、粟树枝繁叶茂，牡丹、芍药、月季、茶花、兰花竞相开放，五彩斑斓，明丽醒目，将吴氏花园装扮的四季如春。
吴跃庭无子，他去世后，家产田园为吴伯庭一人所有。后吴伯庭经营煤矿生意失利，家道日渐衰败，但吴氏花园仍旧存在。吴伯庭去世后，其夫人笃信佛教，将花房十间捐作佛堂，起名叫“明善堂”。
凡念经信佛者均可进入，庄街坊等也可进入花园游玩。
明善堂不单是信佛人的活动场所（在正厅），也是儒士、道家聚会的地方（在东三间）。花房最西两间是守园人五铁匠的住所。
念书的名儒常在此边吃茶边议论孔孟之道，信道者常在此做功入定或研究老子道德经，信佛者（多为中老年妇女）定期来敬香念佛。当时，正厅门边，曾有一副春联云：
儒释道三教一体相遇
天地人一气三象贯通
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由此能够想见，当时的吴氏花园和明善堂实为吴桥地域一个传统文化的交融地，文化的自然沟通情况，由此可见一端。
1940年春抗日期间，伟大的无产阶级革命家军事家陈毅司令驻军吴桥时，曾在吴氏花园拍照留影。
吴氏花园及明善堂毁于1949年春，与此有关的活动也就不复存在，只保存在人们的记忆里。
第三节都天庙及“九月二十八”集场
现在吴桥大礼堂的地点，在旧社会修筑了一座都天庙。都天庙在全国各地都有。经能工巧将的设计，吴桥都天庙里的菩萨像不单高大威严，而且体内装有机关，外着大红官服，当敬香磕头者跪上拜垫时，菩萨的眼睛能转动，坐着的身躯能站起来，这在当时也可谓一绝。
神像两旁有春联：
名菁睢阳惟保障江淮半壁
功高唐代恨未诛安氏群凶。
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听闻都天菩萨，原是唐朝睢阳城的守官张巡。他忠君爱国，视民如子。安禄山造反时，叛军攻城数十日，内无粮草，外无援军。
他心急如焚，誓与城池共生死。他曾断下指头系上箭头，射向城外急求援军。他带头杀战马煨汤解军民之饥，带头掘井解军民之渴。他死后被玉皇大帝封为都天菩萨。
各地都天庙会日期并不统一，吴桥的庙会定在阴历九月二十八日，今后演变成集场，在苏北来说是规模较大的物资沟通大会。
在解放前，会期先后有六天，东西南北沿村摆摊设铺五、六里。届时，商贾云集，赶集者人头攒动，上市的商品能够说应有尽有：宜兴一带的窑货船，一月从前就抵达了；扬泰两市的百货摆得应接不暇；