因材施教最先是孔子对学生实施的教学方法.doc

因材施教最先是孔子对学生施行的教学方法,先是对学生有充分的理解,并能因材施教,让学生们各尽其材,,理解学生的特长,引导学生发现自己的兴趣和才能去学习,才能更有效率地得到收获,获得进步。
孔子近乎完美因材施教最先是孔子对学生施行的教学方法,先是对学生有充分的理解,并能因材施教,让学生们各尽其材,,理解学生的特长,引导学生发现自己的兴趣和才能去学习,才能更有效率地得到收获,获得进步。
孔子近乎完美地实行“因材施教”,:“不患人之不己知,患不知人也。”他认识到“知人”的重要,因此他非常重视“知”学生,认真分析学生个性,甚至只用一个字即可准确地概括,足见其备学生之细致认真。这样,充分理解学生之“材",才能因其“材”,何谈“因材施教”呢?
现代教育,从理论上早已承受了这种观点,但在理论中几乎都把备课看做是备教材、备教案,甚少是备学生,不理解学生的个性差异,千篇一律地灌输知识,至于哪些学生能承受,哪些学生不能承受,学生承受多少,很多老师不去考虑.
那么,如何“备学生”呢?
孔子的方法大致有二:
第一,是“听其言”。这是理解学生的重要途径,因为“不知言,无以知人也”。而“听其言”,一是被动地听,二是主动地和学生交谈。被动地听,这在孔子的教学过程中不胜枚举,故略而不管。主动地和学生促膝谈心,以便更深化地理解他们,这在《论语》中也不乏其例:
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳."子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》)
“待坐”就是召集学生进展集体谈话,类似我们如今的座谈会.
第二,是“观其行".也就是把学生的一举一动置于老师的视野之下,全面细致地观察其行动,如孔子所言:“视其所以,观其所由,察其所安。"(《论语·为政》)
阙党童子将命。或问之曰:“益者和?"子曰:“吾见其居于位也,见其和先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”(《论语·宪问》)