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2012 年 5 月常熟理工学院学报(哲学社会科学) May.,2012
第 5 Journal of Changshu Institute of Technology(Philosophy & Social Sciences) No. 5
列宁文化理论探析
陈辉吾
(解放军外国语学院政教室,河南洛阳 471000;国防大学,北京 100091)
摘要:列宁的文化理论是对马克思、恩格斯文化理论的发展,是列宁主义的重要组成部分。列宁提出了“两
种遗产”的思想,指明了马克思主义者所应接受的文化遗产;坚持马克思主义的阶级分析方法,提倡“文化的党性”
原则;批判民族主义者的“民族文化”,提倡“各民族共同的文化”,并在社会主义建设时期立足于苏俄实际提出了一
系列社会主义文化理论和具体的建设措施。
关键词:列宁;文化理论;探析
A82 A 1008-2794 2012 05-0014-04
中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( )
文化理论在列宁主义理论体系当中占据着非常“我们已经表明,如果谈的是现代人所承受的‘遗产’,
重要的地位。在艰苦的革命和社会主义建设过程中, 那就要区别两种遗产:一种遗产是启蒙者的遗产,是
列宁作出不少关于文化问题的论述和思考,形成了许绝对敌视改革前的一切的人的遗产,是拥护欧洲理想
多富有启迪意义的文化理论,实现了对马克思、恩格和广大群众利益的人的遗产。另一种遗产是民粹派
斯文化理论的继承和发展。列宁的文化理论伴随着的遗产。我们已经表明,把这两种不同的东西混淆起
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列宁主义的发展,呈现出一个逐渐丰富和发展的过来是非常错误的”[ ] 。列宁表示要对这“两种遗产”
程,在不同阶段也展现出不同的主题,依照历史发展进行区别对待,“对于启蒙者的遗产”我们要继承,而
的顺序,可以将其归纳为四个方面。对于“民粹派的遗产”则要坚决拒绝。通过分析,列宁
认为俄国马克思主义者们是“比民粹派分子彻底得
一、提出“两种遗产”文化理论 1 130
多、忠实得多的遗产保护者”。[ ]
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世纪年代,随着俄国工人运动的蓬勃发展, 其次,列宁批驳了民粹派对待外来文化的错误态
马克思主义在俄国得到较广泛的传播,俄国民粹主义度。列宁认为,民粹主义者以“俄国的独特性”为由,
者为了排斥马克思主义这个产生于西欧的外来思想, 排斥和拒绝西欧外来文化即马克思主义,“民粹派分
用“遗产”问题向俄国马克思主义者发难。所谓的“遗子安慰自己说,虽然我们没有文明人类的某些特点,
产”就是俄国的传统思想和文化,民粹主义者指责俄但是‘我们命中注定要’向世界表明新的经营方法等
国马克思主义者“与俄国社会优秀先进部分的优秀传等。民粹派分子不仅不把西欧进步思想界对资本主
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统脱离了关系”。为了反驳民粹派,列宁在年写义及其一切现象的分析用之于神圣的俄罗斯,反而竭
下了《我们拒绝什么遗产?》,对“继承什么样的遗产”力想出一些借口不对俄国资本主义作出曾对欧洲资
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以及“如何对待遗产”等问题进行了阐释。本主义作出过的结论。”[ ] 列宁赞同年代俄国民
首先,列宁对民粹派所说的“遗产”进行了分析。主主义启蒙者们对待西欧文化的态度,赞扬他们“相
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