感性活动——“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”的核心成果.pdf

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感性活动———“对黑格尔的辩证法
和整个哲学的批判”的核心成果
卜祥记李华
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上海财经大学人文学院上海 200433
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摘要在《1844 年经济学哲学手稿》中,尤其是在作为这一手稿之重要组成部分的哲学批判———“对
黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”中,“感性活动”或“劳动”的理论境域已经本质地生成,并已经成
为该手稿的核心概念。如果我们可以把马克思所发动的哲学革命归结为“感性活动”、“劳动”或“实践”
之原则的本质确立,把马克思全新世界观的本质所在界定为“实践唯物主义”,那么,在马克思的思想行
程中,《手稿》将不再是马克思早期的不成熟作品,而恰恰是马克思新世界观的理论发源地。
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关键词《1844 年经济学哲学手稿》; 感性活动; 劳动
中图分类号: B018 文献标识码: A 文章编号: 0257 - 0246 ( 2012) 11 - 0005 - 05
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自《1844 年经济学哲学手稿》以下简称《手稿》于 1932 年被发现至今关于该手稿时期的
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马克思是否依然滞留于费尔巴哈人本学唯物主义立场的争论从未停息过。我们认为只要不再仅仅停
留于该手稿的直观性词句,而真正进入文本背后的思想系统中,就会发现,作为马克思新世界观理论
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基点的“感性活动”原则已经清晰地建构起来马克思已经远远超越了费尔巴哈人本学唯物主义。
一、马克思对黑格尔否定性辩证法伟大功绩的明确指认
马克思究竟在黑格尔的辩证法中发现了何种本质的东西? 换言之,在马克思看来,黑格尔否定性
辩证法的精髓究竟何在? 正是在这个本质性的问题上,我们看到了至今依然存在的最具普遍性的本质
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误解黑格尔辩证法的理论精义仅仅被归结为关于普遍联系和永恒发展的形式主义辩证法。然而在
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“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”中马克思曾经作出过一个完全不同的表述。马克思指出
“黑格尔的《现象学》及其最后成果———作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法———的伟大之处
在于,黑格尔把人的自我产生看做一个过程,把对象化看做失去对象,看做外化和这种外化的扬弃;
因而,他抓住了劳动的本质,把对象性的人现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的成果
、。”①
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然而对于这样一个直白、清晰而明确的表达理论界曾经在一个很长的时期置之不理即使在
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今天在一部分人仍然热衷于谈论《手稿》中马克思的费尔巴哈立场以及该手稿的不成熟性质时
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它依然意味着马克思的这一论断仍未真正进入他们的理论视野。但是这是一个极为重要的判断其
重要性在于: 正是这一判断,直接地表达着马克思与费尔巴哈的哲学界限; 正是通过这一判断,我们
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可以明确地看到当“费尔巴哈把否定的否定仅仅看做哲学同自身的矛盾看做在否定神学超验
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基金项目: 教育部人文社会科学研究青年基金项目 12YJC720025 上海财经大学现代经济哲学研究中心课题上海财经大学研究
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生创新基金项目 CXJJ - 2010 - 346 。