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天水行政学院学报 2009 年第 5 期(总第 59 期)
马克思“以人为本”与孟子民本思想之异同
周克浩
(厦门大学,福建厦门 361005)
[摘要] 马克思“以人为本”与孟子民本思想,有相一致的地方,如:人是生产主体与民
有“恒产”相一致;人是社会主体与“民为贵”相一致。也有不同之处,如:理论渊源不
同,目的和意义不同。
[关键词] 马克思;孟子;民本;异同
[中图分类号] A811 [文献标识码] A [文章编号] 1009-6566(2009)05-0039-05
On Differences and Similarities between Karl Marx’s
People- first Theory and Mencius’Humanistic Thought
ZHOU Ke- hao
(Xiamen University,Xiamen 361005,China)
Abstract:There are some similarities between Karl Marx’s people- first theory and Mencius’
humanistic as: people is the main body of pare with“Hengchan”
theory,people is the main body of society is just like “peple is the best” they also have
example:different origins,different purpose and different meanings.
Key words:Karl Marx;Mencius;humanistic thought;differences and similarities
马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》包含着十分丰富的“以人为本”思想。在该
巨著中,马克思明确提出了人的社会主体地位,强调“现实的个人”是社会历史的真正主
体,“现实的个人”的物质资料生产是社会生产和社会历史的基础。而与此类似是,在中国
传统思想中也存在着这样的思想———民本思想。诸如:“天视自我民视,天听自我民听”;
“以人为本,本理则国固”;“修己以安百姓”等等。孟子作为儒家“亚圣”,正是中国民本
思想的集大成者。
本文从“以人为本”和“民本”的历史渊源、具体意涵、目的、意义和价值,对马克思
的“以人为本”与孟子的民本思想之异同做一考辨,以期有益于诸君。
一、马克思“以人为本”与孟子民本思想的历史源考
马克思“以人为本”思想有着其深刻的历史嬗变。“以人为本”源于马克思早期的“人
本观”。马克思在他的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中
旗帜鲜明地提出了反对神学,争取个性自由的要求,表达了对人的极度关注。马克思说:
“在物质的形态下同抽象的物质作斗争的抽象形式,就是自我意识本身。”之后,在《1844
[收稿日期] 2009-08-19
[作者简介]周克浩(1986—),男,江苏连云港人,厦